! শ্রাবণ ১২৮২। ള്ള আদেশ করিয়াছিলেন। পাছে " এইরূপ নিমিত্ত সিদ্ধার্থ নামক একজন যক্ষকে যক্ষও ইন্দ্রের আদেশানুসারে নিজের সহচরগণকে সম ভিবাহারে লইয়া নিরন্তর অদৃশ্যভাবে র্তাহার আসনের চতুর্দিকে পরিভ্রমণ করিত, এবং প্রয়োজন হইলে কাহারও সহিত কথা কহিতেও কুষ্ঠিত হইত না। রাজগৃহনামক প্রদেশের অন্তর্গত কোন গ্রামের গোশাল নামক একজন অধিবাসী সর্ব্বপ্রথম নিজধর্ম্ম পরিত্যাগপূর্ব্বক মহাবীরের শিষ্যরূপে দীক্ষিত হইল। এই ব্যক্তি মহাবীরের নিম্নতসহচর ছিল, কিন্তু স্বভাব বিদূষকের ন্যায় চঞ্চল ছিল বলিয়। সে নিরস্তুর সকলের সহিত বিবাদ ও কলহে প্রবৃত্ত হইত। এইরূপে বিদূষক | গোশাল কোন সময়ে পাশ্বনাথের শিষ্যদিগের সহিত ঘোরতর বিবাদে প্রবৃত্ত হয়। পাশ্বনাথের শিষ্যেরা শ্বেতবস্ত্র পরিধান করিত, কিন্তু মহাবীরের শিষ্য | গণ দিগম্বর অর্থাৎ উলঙ্গ থাকিত | uरे बनाई डेडद्र नगद्र मक्ष दिवाप्नद्र | স্বত্রপাত হয়। এই ছয় বৎসর কাল | बशरीब विशष्वह अडडि नान शान, iS | এবং রাজগৃহ, শ্রাবস্তী, বৈশালী প্রভৃতি | অন্যান্য নানা প্রদেশে পরিভ্রমণ করিয়া ছিলেন। এইরূপে দেশবিদেশে ভ্রমণ করিতে করিতে তিনি বজ্রভূমি, শুদ্ধিভূমি, ও লাট এই কয়েকটা স্থানে উপস্থিত হয়েন, তত্রত ম্লেচ্ছজাতীয়ের (ইহার অধুনাতন গোনোয়ানা প্রদেশের অসভ্য অধিবাসী) তাহাকে উপস্থিত দেখিয়া আক্রমণপূর্বক তাহার প্রতি নানাবিধ কটু কথা প্রয়োগ ও উহাকে যৎপরোনাস্তি প্রহার করে। কিন্তু মহাবীর এই সকল অসভ্যজাতির নিষ্ঠুর অত্যা চারসমূহ অবাধে সহ্য করেন। কথিত আছে, তিনি অত্যাচারকারী অসভ্যদিগের थङि अभूमाब ब्रटे दा अगङ्ठे न इद्देब्र বরং সন্তুষ্টই হইয়াছিলেন। কারণ, র্তাহার মতে শারীরিক ক্লেশ সহ্য করা শরীরীর পক্ষে নিতান্ত আবশ্যক, কিন্তু স্বহস্তে নিজ দেহের প্রতি প্রহারাদি | অত্যাচার করা কোন মতেই বিধেয় নহে, কারণ “অহিংসা পরম ধর্ম্ম” এই বাক্যের মর্ম্মানুসারে কার্য্য করিতে হইলে অপরের প্রতি যেরূপ সদয় ব্যবহার করা উচিত, নিজের শরীরের প্রতিও সেইরূপ করা । কর্ত্তব্য ইহার বিপরীতাচরণ করিলে প্রত্যবায় জন্মে। তবে উপবাস মেনব্রত প্রভৃতি কঠোরাচার অবলম্বন করিলে । क्इिमाज कडि नाहै। नरनाञ्च भत्रि उाभ করিবার নয় বৎসর পরে মহাবীর মোক ব্রত পরিত্যাগপূর্ব্বক তাহার শিষ্য গোশ, * | লের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করিয়াছিলেন। | = . . ज्ञ-क्ल জৈনধর্ম্ম | কালাতিপাত করিতেন। কথিত আছে, তিনি উপবাসের সময় নয়নযুগল নাসাঞ্জে নিহিত করিয়া মৌনাবলম্বনপূর্বক অবl ऋान করিতেন । ! তুষ্টভাবের অবস্থায় কোন পার্থিব, বা | দৈব কারণে র্তাহার শারীরিক স্বচ্ছন্দের | কিছুমাত্র ব্যাঘাত জন্মে, এই আশঙ্কায় | দেবরাজ ইন্দ্র ইহার শরীররক্ষা করিবার ১৮৭ .
്
