ঈশাচরিতামৃত । ১১৭ বিশ্ববিধাত পিতা জাদর্শ পুত্র নরাবতার যিশুকে ধরাড়লে প্রেরণ করিলেন। পিতা পুত্রের মধ্যে পরম্পর কেমন গোঁসাদৃশ্য তিনি তাছা দেখাষ্টয়া গিয়াcश्न । भूत्वर ऊँशंद्र विtनव लक्4 ।। 4हे लक्रमं अमांt१ङ्ग . छत्वा श्७ि चiचख्छiषॆौ भक्षुषींौ इत्र । शृक्षस्व विंश्] चॆं, कॆश् झट्ठिं चर्म्,ि थवः जांबांग्लङ केचद्र ७ नयख विश्व ५ड़े छैjशब्र क्विीन श्नि । त्रिकूटशांश थवई बांझ्यांtर्भ धकांकांब्र इहेब्री डिमि जमख बरकरफ मिङ) अश्दिांन করিতেন। বিশ্বাস বৈরাগ্য বিনয় শান্তি প্রেম পুণ্য যোগ ভক্তি সেবা দাসত্ব প্রভূক্তি যাবতীয় সাধুগুণে তিনি এত দূর উন্নত ছিলেন যে তাহাকে অবতারের অবতার বলিয়া মনে হয়। পিতা যেমন গুণবান্ পুত্রও তদনুরূপ : শুির স্বভাব আচরণে পিতৃগু৭ উজ্জলন্ধপে প্রতিফলিত হইত। নরকতুল্য য়িহুদীসমাজে জন্মগ্রহণ করিয়া তিনি পুণ্য পবিত্রতার মহোচ্চ দৃষ্টান্ত দেখাইয়৷ গিয়াছেন। যদি পিতৃ লম্পত্তি অধিকার করিতে কাহারে অভিলাব থাকে তবে তিনি যিশুর ন্যায় সৎপুত্র হউন। যদি সৎপুত্র হইতে ইচ্ছা হয় তবে যিশুর পবিত্র চরিত্রকে জীবনের শোণিত করুন। আপনার অহংজ্ঞান জাম্বাভিমানকে দূর করিয়া দিয়া সেইখানে যিশুকে স্থাপন করিলে এবং ষ্ঠাহার সস্থিত ইচ্ছ। রুচি চরিত্রে এক হইতে পারিলে পুত্র নামের যোগ্য হওয়া যায় । যিশু জাধ্যাত্মিক ভাৱে ব্ৰহ্মযোগের দ্বার স্বরূপ । তিনি একমাত্র পথ, কেন না তিনি জাত্মবলিদান দ্বারা জগতের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেন এবং ভদ্বারা পিতার সঙ্গে এক হইয়। যান। ব্ৰহ্মযোগ সাধনের এই এক মাত্র দ্বার, তদ্ভিন্ন জন্য পন্থা নাই। এই জন্য কথিত হইয়াছে যিশুর রক্ত মাংসের সহিত একীভূত হইলে ব্রহ্মের সহিত নিত্যযোগ সম্পাদিত 襄哥日 छि छेक्क अर्थ अद्देश्ख्यौ छङ झिुलन ? अर्ष cबाह्रौं क्षब्रिी নিধি অদ্বৈতবাণী ; ৰাসন নিৰ্মাণ পূর্বক সচ্চিানন স্বরূপে লীন হওয়াকেই তাহারা শ্রেয় বোধ করিতেন । কিন্তু যিশুর উদ্দেশ্য সেরূপ নহে । ठिनि हेणहएषांtशं भिशिष्ठ श्ब्रां औवशtभन्न श्ङिनांक्षtन थां५, भन्न ठे९गर्भ कहिब्राहिरणन । उिनि कर्मtशtश्न, चौबिउ वकएषांशैौ ।। 4द९ क्षेत्रंद्रस्था
