b" তৈত্তিরয়োপনিষদ। মুঠিত বিদ্যা ও কৰ্ম্মের ফলস্বরূপ মোক্ষেরও নিত্যত্ব হইতে পারে ; না, তাল, হইতে পারে না ; কেন না, গঙ্গাস্রোতের স্তায় কর্তৃত্বের স্বরূপও দুর্নিরূপণীয় : পক্ষান্তরে আত্মকর্তৃত্বই যদি মোক্ষের কারণ হইত, তাহা হইলে কর্তৃত্বের নিবৃত্তিতে মোক্ষেরও নিবৃত্তি বা বিচ্ছেদ অবগুই ঘটত। অতএব বলিতে হইবে যে, অবিদ্যাকৃত কামনা ও কৰ্ম্মের উপাদান কারণ বিস্তার নিবৃত্তিতে যে, স্ব-স্বরূপে অবস্থিতি, তাহাই যথার্থ মোক্ষ । স্বয়ং আত্মাই ব্ৰহ্ম ; তদ্বিষয়ে সৰু জ্ঞান ইলেট বিস্কার নিবৃত্তি হয়। এই কারণেই ব্রহ্মবিদ্যা নিরূপণার্থ এই উপনিষদ আবুদ্ধ হইতেছে। উপনিষদ শৰে বিস্তু বুঝায়। যে হেতু উপনিষদৃ স্বসেবকদিগের গর্ভবাস, জন্ম ও জরাদি যাতন। অপর্ণয়ন করে, অথবা সে সমুদয়কে অবসন্ন করে, কিংবা জীবকে ব্রহ্মের নিকটে লইয়া যায়, (মুক্তি ইহাতে সন্নিহিত রহিয়াছে ; এই কারণে উপনিষদ শন্ধে ব্রহ্মবিদ্যা অর্থ বুঝাইয়া থাকে } এই গ্রন্থও সেই অর্থেরই প্রতিপাদন করে, এই জন্য গ্রন্থও উপনিষদ নামে অভিহিত হইয়া থাকে T
