や総 তৈক্তিরায়োপনিষদ, (বিপি: ), এবং উপদেশঃ ( গুরুবচনস্থানীয়ঃ অমুল্লঙ্ঘনীয় ইত্যর্থ: ), এম (যথো ক্ৰবাক্যসংহতি: ) বেদোপনিষদ ( বেঙ্গরহস্যম, ), এতৎ ( বচনজাত ) অনুশাসনং (রাজশাসনভূতম) । এবং (যথোক্তরূপেণ সত্যাদিকং ) উপসিতব্যং ( উপাস্তমেব ), এবম্ উ (এব) চ এতং ( সত্যাদিকং ) উপাত্তম ( ন পুনঃ কদাপি হাতব্যম্ ইতি ভাব: ) ॥ ৩-৪ ৷ ২৪-২৫ i ইতি শীক্ষাধ্যায়ে একাদশীঃ বাকব্যাখ্য' ॥ ১১ ॥ মুলালুবাদ। দেব-কাৰ্য্য ও পিতৃ-কার্যে অমনোযোগী হইবে না । মাতৃদেব হও, পিতৃদেব হও, আচাৰ্য্যদেব হও, এবং অতিথিদেব হও অর্থাৎ পিতা, মাতা, আচাৰ্য্য (যিনি সাবিত্রী দীক্ষা দিয়াছেন, তাহাদিগকে ) ও অতিথিকে দেবতা জ্ঞানে উপাসনা করিবে । যে সমুদয় কৰ্ম্ম অনিন্দনীয়, সে সমুদয় কৰ্ম্মের সেবা করিবে । অপর নিন্দনীয় কৰ্ম্ম সমূহের সেবা করিবে না। আমাদের (আচাৰ্য্যগণের ) যে সমুদয় সুচরিত (সদনুষ্ঠান), তুমি কেবল সেই সমুদয়ের উপাসনা করিবে, অপর --অসদাচারের নহে | আমাদের মধ্যে যে কেহ প্রশস্ততর ব্রাহ্মণ আছেন, তুমি আসন প্রদান করিয়া তাহীদের শ্রমাপনয়ন করিবে ; অথবা তাহীদের উচ্চাসন দেখিয়া দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করিবে না । [ যাহ। কিছু দান করিলে, শ্রদ্ধাপূর্বক দান করিবে, অশ্রদ্ধায় দান করিবে না। বিভব মুরূপ দান করিবে ; অথবা প্রসন্নতার সহিত দিবে। যদি কখনও ঐ সমস্ত কৰ্ম্মে বা আচারে তোমার সংশয় উপস্থিত হয়, [ তাহ হইলে, ] সেই দেশে বা সেই সময়ে, সদসদ্বিচারক্ষম, পণ্ডিত, কৰ্ম্মে ও আচারে স্বতঃপ্রবৃত্ত, সরলমতি ও ধৰ্ম্মপৰায়ণ যে সকল ব্রাহ্মণ বিদ্যমান থাকেন,তাহার সেই সেই কৰ্ম্ম ও আচার যে প্রকারে অনুষ্ঠান করেন, তুমিও সেই প্রকারেই অনুষ্ঠান করিবে । [ আদরার্থ এই একই কথ। বলিতেছেন –} তাহাব মধ্যেও যদি কোন প্রকার দোষবুদ্ধি বা সংশয় পুনরায় সমুপস্থিত হয়,তাহ হইলেও,সেই দেশে বা সেই কালে,পূৰ্ব্বোক্ত গুণসম্পন্ন যে সমুদয় ব্রাহ্মণ থাকেন,তাহারা সেই সেই বিষয়ে যে প্রকার ব্যবহার করেন,তুমিও সেই সমুদয় বিষয় সেই প্রকারেই করিবে। ইহাই
