S8o গ্রহবিপ্ৰ ইতিহাস নির্ণয় প্রভৃতি বঙ্গের সামাজিক ইতিষ্ঠাস লেখকগণ সহজ কথায় বলিয়া দিয়াছেন, এই সপ্তশতী ব্রাহ্মণ রাঢ়ী, বারেন্দ্র, বৈদিক, গ্রহবিপ্র প্রভৃতির ব্ৰাহ্মণ শ্রেণীর সহিত মিশিয়া গিয়াছেন। কায়স্থজাতিরও এইরূপ সামাজিক ইতিহাস প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে। তাহার। ভূত্য ভাবে যে পাচজন আসিয়াছিলেন বলিয়া প্রকাশ, তাহার। অযtজ্য ষাজন দোষ দুষ্ট নহেন, তাহার কেন স্বর্গাদপি গরীয়সী জন্মভূমি ও আ স্ট্রীয় স্বজন পরিত্যাগ করিয়া এদেশে বাস করিলেন, ইহার কোন জাতির সহিতই বা বিবাহ সম্বন্ধে আবদ্ধ হইলেন, ইহারও গবেষণা কওয়া উচিত । ভিন্ন ভিন্ন কুলপঞ্জিকায় পাচজন ব্রাহ্মণের আগমনেরও ভিন্ন ভিন্ন কারণ নির্দিষ্ট হইয়াছে । কেহ বলেন গৌড় দেশে অনাবৃষ্টি হওয়াতে, কেহ কহেন আদিশূব পন স্ত্রীর ব্রত নিৰ্ব্বাহ জন্য ব্রাহ্মণ আনিয়াছিলেন । ( এডুকেশন গেজেট ২০ মার্চ ১৮৫৭ খৃঃ । ) বৈদ্যদিগের কুলজী মতে আদিশূব অপুত্রক ছিলেন, পুল্লেষ্টিযজ্ঞ করাইবার জন্য ব্রাহ্মণ কানাইয় ছিলেন । রাঢ়ীয় ঘটক বাচস্পতি মিশ্র কুলরাম গ্রন্থে লিখিয়াছেন— আদিশূর কাশীর অধিপতির নিকট বেদপারগ ব্রাহ্মণ চাহিয়া পাঠান। কাশীর রাজা ব্রাহ্মণ দিতে অস্বীকার করাতে আদিশূর র্তাহাকে যুদ্ধে পরাস্ত করিয়া করম্বরূপ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ প্রাপ্ত হন। গৌড়ে ব্রাহ্মণ ৩৯ পৃষ্ঠা। এষ্ট সকল নানা প্রকারে মত ভেদ দেখিয়াই প্রত্নতত্ত্ববিৎ মহামহেtপাধ্যায় পণ্ডিত শ্ৰীহরপ্রসাদ শান্ত্ৰি মহোদয় বলিয়াছেন, “বাঙ্গালী আত্মবিশ্বত জাতি।” বঙ্গীয় শাকদ্বীপি ব্ৰাহ্মণগণের মধ্যে যাহারা সাম্প্রদাম্বিক বৈশিষ্ট
