s 3, , জাদ্যোপান্ত দেখ উছ অশ্বের চিকিৎস। অতএব ভাষাতেই ৰলি সমাৰু এন্থ না দেখিয়া ও ধর্য্য করতে ইলে চিকিৎসক পুত্রের স্থায় আৰম গ্রন্ত হইতে হয়। স্মৃতিশান্ত্রে উক্ত। বিভিষ্টপূর্ণ শ্রণ্ডং বেঙ্গামাময়ং প্রন্থৱিস্কতি। অর্থাৎ সমগ্র না দেখিয়া কিঞ্চিৎ छूटके 黨 তত্ত্বরক্তা হইতে বেদপ্রছারপ্রাপ্ত হুইবে বলিয়া অঙ্ক জামি নষ্ট হইৰ জ্ঞানে ভীত ছয়েন । এতদ্বারা পাঠকগণ ধারণা করুন কি জ্ঞানদীপিকা কি অন্তান্ত গ্রন্থ আদ্যন্ত পক্ট না করিয়া দোষ গুণ নিৰ্বাচন করা সকৰ্ত্তব্য l উপদেশ বিষয় । অবিদ্বানকে উপদেশ কর আকর্তব্য ইহা নীতিশাস্ত্রে কথিত । যথা – . বিদ্বামে ৰোপদিষ্টব্য ন বিদ্যাংস কদাচন। বানরায়ুপদৃষ্টায় স্থানঞ্জংস যজুঃখগ। ৰিদ্বান ব্যক্তিকে উপদেশ দিবে, বিদ্যাপরিশূন্যকে উপদেশ দেওয়া বিধেয় মহে । কারণ বানরদিগকে উপদেশ প্রদাৰ কল্পত পক্ষীগণ স্থান জষ্ট হইয়াছিল। ইহার গম্প । ৰথ ;--- বধুঞ্জে অপেক্ষ বানর শীতার্ত হইয়া কম্পান্ধিত দৃষ্টে লকরুশ*শোর্থে কোন পক্ষী বলিল, আমরা মামান্য *iజ్ఞ தி छू* थांशङ्ग१ कद्रजः दांना নিৰ্ম্মণ পূর্বক শীক্ত বাং ময়েও পরম মুখে কালক্ষেপণ করিষা থাকি। পরমে*ৱ তোমাপ্লিকে ছড় পদাদি দিয়াছেন সুতরাং তোক্ষর
