{ s१ ] অত্যাসেইপ্য সমর্থে ইশি মৎকৰ্ম্ম পরমোভর । মদৰ্থমপি কৰ্ম্মণি কুৰ্ব্বনৃ সিদ্ধি মবাপ্যাসি ॥ . যদি এরূপ যোগাভ্যাসেতেও অসমর্থ ছও, তবে একদশীর উপবাসাদি ব্রত ও পূজা এবং নাম সংকীৰ্ত্তন প্রভৃতি বাছা আমার প্রীতার্থে ছয় যত্বপূর্বক তাছার অনুষ্ঠান । কর, এরূপ করিলেও মুক্তি প্রাপ্ত হইবা । অতএব বক্তব্য এই যে পরমেশ্বর প্রাপক এরূপ সুগম মার্গ স্থলেও যাহারা কুতর্ক রূপ কণ্টকারত করত সেই মহৎ পথ রোধ করে তদপেক্ষা দুরাচারকে স্যায় দর্শন বলেন। বিনাস্বীকারনানোপ লন্ধে । স্বীকার রূপ ভিন্ন নিরাকার উপলব্ধ ছয় না । এস্থলে শ্রবণ মনন নিদিধ্যাসনাদি । উপাসনা নিরাকারে কোন রূপেই সঙ্গত ছয় না। নান্নং যথাস্থল তু্যাব ঘাতিনাং । অর্থাৎ ব্রহ্মা বলিভেছেন, হে ভগবান ! তোমার কমনীয় রূপকে পরিত্যাগ করতঃ যাহারা অব্যক্ত রূপের উপাসনা করে ভাছাদিগের ক্লেশ মাত্র সার হয়। যেমন তুষাবঘাতিদিগের পরিশ্রমই সার অল্পের কণা মাত্রও প্রাপ্ত হয় না। অতএব সজ্জন গণের স্বাকার উপেক্ষা কৰ্ত্তব্য হয় না। শাস্ত্রে গবtং সপিঃশরীরস্থোন করোত্যঙ্গ পোষণং। নিঃস্মৃতং কৰ্ম্মসংযুক্তং পুনস্তাসাং তদৌষধং + . তথা সর্বশরীরস্থঃ সপিবৎ পরমেশ্বরঃ। বিনাচোপাসনা দেব ন করোডি ছিতংল্যু। যেমন গাভীর শরীরস্থ স্থত তাছার অঙ্গ পোষণ করে না,
