ऊांनांङ्कङ्ग अ६, २२४२) সাহিত্য, ইতিহাস প্রভৃতি হস্ত পরামর্শ বলে শিক্ষণ করা যাইতে পারে। কিন্তু গণিত শিক্ষা তথাবিধ অনায়াসসাধ্য নহে । ইহা শিক্ষা করিতে হইলে অন্ধদিগকে মানসিক শক্তির বিশিষ্ট পরিচালনা করিতে হইবে। আদৌ অন্ধনিবাসে লিখন কাৰ্য্য শিক্ষা দেওয়া বিধেয় । কাগজে পিন দ্বার বর্ণ সমূহের অঙ্কন প্রণালী শিখাইলেই অন্ধদিগের লেখার কার্ষ্য নির্বাহিত হইতে পরিবে । ইহাতে কেবল অন্ধগণ নহে, চক্ষুষ্মানগণও লেখাগুলি বুঝিতে পরিবেন। ইতিহাস পাঠে অবগত হওয়া যায় যে, সুবিখ্যাত নাম প্রেস্কটের পরিচিত একটা অন্ধুমছিল বিশিষ্ট সত্বরতা সহকারে পিন দ্বারা কাগজ স্ফুটিত করিয়া পত্রাদি লিখিতেন । অপর অন্ধগণ উক্ত কাগজে হস্ত পরামর্শ করিয়া লিখিত বিষয় অনায়াসে বুঝিত । চক্ষুষ্মানগণও আলোর নিকট উছা ধরিয়া লেখাগুলি সুস্পষ্টরূপে দেখিতে পাইতেন । ষাস্থাহউক এইরূপ উপায় দ্বারা লিখন প্রণালী অভ্যস্ত হইলে গণিত ਆਿ। অপেক্ষণ সহজ সাধ্য হইয়া উঠিবে। ( সঞ্জীত বিদ্যা শিক্ষা করিতেঁ অন্ধুদিগকে বিশেষ ক্লেশ স্বীকার করিতে হইবে না । সঙ্গীত শাস্ত্রের স্বরলিপি সমুহ পূর্ব প্রদর্শিত প্রণালী অনুসারে মুদ্রিত করা কৰ্ত্তব্য । অন্ধদিগের শিক্ষণ ও জীবনোপার । S সীবন কাৰ্য্য এবং নানাবিধ দ্রব্য নিৰ্ম্মাণ শিক্ষা দিবার সময় অন্ধগণের সমক্ষে তত্তৎ বিষয়ের এক একটী অাদর্শ উপস্থাপিত করা কৰ্ত্তব্য। অন্ধগণ স্পর্শ দ্বারা তাহার স্বরূপ অবগত হইলে বাচনিক উপদেশ প্রভৃতি দ্বারা কাৰ্য্য প্রণালী শিক্ষা দেওয়া উচিত । • অনেকে মনে করিতে পারেন, অন্ধদিগের জন্য বিদ্যালয় স্থাপন করা বিড়ম্বন মাত্র। এতদ্বারা কাঙিক্ষত ফললাভের কোন সম্ভাবনা নাই। কিন্তু র্তাহাদিগের এই মত নিতান্ত ভ্রান্তি বিজুস্তিত। অন্ধদিগের গুণের বিষয় পূর্বে যেরূপ বিবৃত হইয়াছে তদ্বারাই অন্ধশিক্ষণলয় স্থাপনের অবিশ্বকতা প্রতিপন্ন হুইবে । অন্ধদিগের বিবিধ গুণসম্ভাবনিবন্ধন দেশ হিতৈষী ছাউই সাহেব ১৭৮৪ খ্ৰীষ্টাব্দে পরী নগরীতে একটী অবৈতনিক অন্ধশিক্ষালয় স্থাপন করেন। এই শিক্ষালয়ট প্রসিদ্ধ ফরাসী বিপ্লব পৰ্যন্ত তাদৃশ সুফল প্রসব করে নাই । কিন্তু পরিশেষে ১৮১৬ খ্ৰীষ্টাব্দে ইছা ডাক্তর গালিলির অধীন হইয়। আশানুরূপ ফলপ্রদ হইয়াছে। পারী নগরীর দৃষ্টান্ত ইংলও, স্কট লাও, আঞ্জিয়া, ৰুধিয়া ও সুইটজলাও প্রভৃতি দেশ সমুহের প্রধান প্রধাননগরে প্রবর্তিত ইয়াছে। এই সমুদয় অন্ধনিবাসের শিক্ষণ যে ব্যীভূত হইতেছে, এরূপ নহে। প্রত্যুত উৰা
