পৌষ, ১২৯২) সাংখ্য দর্শনের স্থল মর্স। ৯ স্থানে স্থানে কাটা থাকে। জিহব। ও মুখের পশ্চাদ্ভাগে কাল২ দাগড়।২ থাকে। সকল স্থান দিয়া পচা গলিত তুর্গন্ধ বাহির ছয় । জিহবার কাছে চোয়ালির মধ্যস্থানে ও গলার চারিদিকে হলুদ বর্ণ রক্তময় কলতানি থাকে। কাণের গোড়া অবধি কণ্ঠের দুই দিকে ও চোয়ালির মধ্য স্থানের এন্থি সকল ফুল থাকে । এই রোগ ছেঃাচে রোগ, এই কারণে যাহারা রুগ্ন জন্তুকে ঔষধ দেয় কিম্বা মরণের পরে যাহার দেহ টিরিয়া দেখে, তা স্থা দের হাতে অস্ত্রের চোট না লাগে এই বিষয়ে অতিশয় সতর্ক থাকিতে হুইবে, পাছে সেই রোগের বীজ তাহাদের গায়ে প্রবেশ করে । এই রোগে যে গরু মরে, লর লোক :: להן+c ז יילי ה - সেই গরুর মাংস লিসাল বলিয়া খায় না | আৰু রোগে মলিলে ও মুচির। সেই মাংস পাইল থাকে, কিন্তু এই রোগে মরিলে তারাও খায় না। গরুর পালের মধ্যে কোন
- . ు ‘。心 * * ल エ リ ーでず এ টির এই :ে গ হুইলে স্থা স্থাকে
!f a f = 'fখতে হইৰে | ক্রমশঃ | ー-StSー [ ২ ] চেতণের সত্ত । ষড় দর্শনের মধ্যে কোন দর্শনই চেত্তনের সভা অস্বীকার করেন না। অচেভন পদার্থের অস্তিত্ত্ব সম্বন্ধে যদিও সকল দর্শনের ঐকমত্য নাই, চেন্ডনের সত্ত্ব সকলেই এক ●क८ब्र न ५कथंकtcब चौकब्र कब्रिग्नां গিয়ছেন। সকল দর্শনই চেতনের সত্তা স্বীকার করেন বটে, কিন্তু এই স্বীকৃত চেষ্টন গদা সকলের ম৬ে একরূপ নয়। বেদান্ত মতে কেবল চেতনই এক মাত্র পদার্থ, শ্ৰীমদ্ভাগবত বলেন এই পদার্থ ৰক্তাভেদে “ব্রহ্মেতি পরমাস্থেতি ভগবানিতি শৰ্যতে|” অর্থাৎ ব্ৰক্ষ, পৰমাত্মা, ভগবান প্রভৃতি এই •iनां८थैर्ब्रहे नाम । चौब, कँईट, ७हे गमल কেবল এক মাত্র বন্ধ পদার্থের অৰাজর
