(ابو b ده টের পুথি। ভাবিল “এগুলি কি করি, সঙ্গে লইয়ু গিয়া কি হইবে ? এত বা বহিব কি প্রকারে ? রাখিয়া গিয়াই বা কি হইবে ? রাখাই বা অার প্রয়োজন কি— • দেখিয়াছি জ্ঞানেতে আর সুখ নাই, ও ভম্মরাশিমাত্ৰ—ও ভষ্ম ভষ্মই হোক ৷”— এই বলিয়া শাক্তি সেই গ্রন্থগুলি একে একে জলপ্ত অগ্নিতে নিক্ষেপ করিলেন । কাব্য, সাহিত্য, অলঙ্কার,ব্যাকরণ,আর কি কি ভাহা এখন বলিতে পারি না, পুড়িয়া ভগ্নাবশিষ্ট হুইল। রাত্রি দ্বিতীয় প্রহর হইলে শান্তি সেই সন্ন্যাসী বেশে দ্বারোদঘাটন পূর্বক অন্ধকারে একাকিনী গভীর বনমধ্যে প্রবেশ করিলেন । গ্রামবাসীগণ · সেই নিশীথ কানন মধ্যে অপূৰ্ব্ব গীতধ্বনি শ্রবণ করিল। 輸 গীত ।* “দড় বড়ি ঘোড় চড়ি কোথা তুমি যাও রে "+ সমরে চলিমু অামি হামে না ফিরাও রে । হরি হরি হরি হরি বলি রণ রঙ্গে, বীপ দিব প্রাণ আজি সমর তরঙ্গে, তুমি কার, কে তোমার, কেন এসে সঙ্গে, রমণীতে নাহি সাধ, রণজয় গাও রে ।” ૨ “পায়ে ধরি প্রাণনাথ আমাছেড়ে ষেও না।” “ওই শুন বাজে ঘন রণজয় বাজনা । নাচিছে তুরঙ্গ মোর রণ করে কামনা,
- ब्राशिगौ बाणैौषं औ वहाँब्र-छाल श्राफ़1 ।।
†७है औtउग्न ** ” फिझिछ फेरिङ्ग छैउग्न “ ” "हिउ श्रृङ्गदर्सी' कृङ्ग क्लङ्गण । जुॉनमा गर्छ । Şe ol উড়িল আমার মন, ঘরে আর রবনা, রমণীতে নাহি সাধ রণজয় গাওরে ।” so বিংশ পরিচ্ছেদ ।. পরদিন আনন্দ মঠের ভিতর নিভূত কক্ষে বসিয়া ভগ্নোৎসাহ সত্তান নায়ক ভিন জন কথোপকথন করিতেছিলেন। জীবাননা সত্যানন্দকে জিজ্ঞাসা করিলেন,“মহারাজ ! দেবতা আমাদিগের প্রতি এমন অপ্রসন্ন কেন? কি দোষে আমরা মুসলমানের নিকট পরাভূত হইলাম।” সত্যানন্দ বলিলেন, “দেবতা অপ্রসন্ন নহেন। যুদ্ধে জয় পরাজয় উভয়েই আছে । সে দিন আমরা জয়ী হইয়াছিলাম, আজ পরাভূত হইয়াছি। শেষ জয়ই জয়। আমার নিশ্চিত ভরসা আছে, যে যিনি এতদিন আমাদিগকে দয়া করিয়াছেন, সেই শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্মধারী বনমালী আবার পুনৰ্ব্বার দয়া করিবেন। র্তাহার পাদ স্পর্শ করিয়া যে মহাত্ৰভে আমরা ব্ৰতী হইয়াছি, অবশ্য সে ব্ৰত আমাদিগকে সাধন করিতে হইবে। বিমুখ । হক্টলে আমরা অনন্ত নরক ভোগ করিব । আমাদের ভাবী মঙ্গলের বিষয়ে আমার সন্দেহ নাই । কিন্তু যেমন দৈবামুগ্রহ ভিন্ন কোন কাৰ্য্য সিদ্ধ হইতে পারে না, তেমনি পুরুষকারও চাই। আমরা যে পরাভূত হইলাম, তাহার কারণ এই, যে আমরা নিরস্ত্র। গোলাগুলি বলুক কামানের কাছে লাটি লোটা ৰঙ্গমে কি হইবে ।
