১২৮৮ ) . রছে। যখন ভাবিয়া দেখি যে পবিত্রতীর সাক্ষাৎ প্রতিমা সীতাচরিত্র আর্য নারী সমাজের আদর্শ এবং আমাদের গৃহে গৃহে সে দেবীজ্বল্পত চব্রিত্রের অভাব নাই, 'उषन मरन इर्ष बिबांटमब्र उब्रत्र খেলে, दिषन,-८कन ना डांश दईएल नभांप्छब्र এ পক্ষাঘাত রোগ বুঝি জম্মিত না । যে ধৰ্ম্মের পরিণতিতে সামাজিক মঙ্গল নাই, তাহা ঠিক্ ধৰ্ম্ম নহে। ফলনিরপেক্ষ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম সংসারবিরাগী সন্ন্যাসীর কথা। গীতাচরিত্রের পবিত্রতা, পবিত্রতার একশেষ ! যে সমাজ স্ত্রী পুরুষের সমবায়ে নিৰ্ম্মিত, উভয়েয় সহকারিত ' যাহার প্রাণ তাহাতে ইহা একরূপ বিড়স্বনা। সীতাচরিত্র আমাদের জাতীয় cशोब्रव, क्ढि डांशत्र गब्रि*ांभ, cशौब्रव বিধ্বংসকর । - সীতাচরিত্র সমাজে যে অশুভ উৎপাদন করিয়ttছ, লোকহিতৈষী কবিগণ মধ্যে মধ্যে তেজস্বিনী চিত্তময়ী রমণীচরিত্র স্বষ্টি করিয়া তাহার নিরীকরণের চেষ্টা পাইয়াছেন, এই আর্য্যসমাজে शं ङिनदद्मि ८ग cछ४! श्ऎब्रांश् ;-उ८ब ফল বড় হয় নাই। কেন মা সে সকল চরিত্রের কার্য্যকারিত সমাজ গণ্য করেন নী । একবার দ্রৌপদীচরিত্রে সে চেষ্টা হইয়াছে। দ্রৌপদী পবিত্র জার্ধ্যরমণী কিন্তু দ্রৌপদী আবার প্রখর বুদ্ধিশালিনী, প্রতিজ্ঞাময়ী জ্যোতিৰ্ম্মী দেবী । তিনি পুরুষের যোগ্য সহধৰ্ম্মিণী 1—সখী । কিন্তু नगी नरश्नू, यूषिटैिब्रॉनि अङ्शनं মেঘনাদবধ কাব্যসম্বন্ধে কয়টি কথা । Ερ. Η উtহার সহিত পরামর্শ ন কুরিয়া কোন रुचि हंन नl । बान्न ५कैदानि cण यञ्च হইয়াছিল তন্ত্র শাস্ত্রে। যিনি মন দিয়t তন্ত্র শাস্ত্রীলোচনা করিয়াছেন তিনি প্রতিপদে ইহা স্বীকার করিবেন। তন্ত্রপ্রচারেয় সময় দেশ বোধ হয় বড় বৈষম্যময় হইয়াছিল । পুরুষ সৰ্ব্বে সৰ্ব্ব স্ত্রী বলিতে গেলে কেহ নহে। পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত, অধঃপতিত সমাজ আর চলে না । যে কেহ আসিয়t—অসভ্য বা অৰ্দ্ধসভ্য যে সে আসিয়া—অত্যাচার করে ; রাজা হইয়া বসিতে যায়। তখন স্থিতিশীল ফলবাদী ব্রাহ্মণকুলের চিরোব্বর মস্তিষ্ক আর স্থির থাকিতে পারিল না। তাহার ফলে তন্ত্রশাস্ত্রের কুহক বিস্তৃত হইল। বুঝা গেল যে, দিনকতক স্ত্রীচরিত্রের একটু বাড়ীবাড়ি হইলে ক্ষতি নাই—শেষে আপনিই সাম্য আসিবে । শক্তিরূপিণী অস্থরকুলদলনী দুর্গার আর নৃমুণ্ডমালিনী, করালবদনী, হরহৃদিবিলাসিনী কালিকার মূৰ্ত্তি দেখিলে বীরপুরুষেরও আতঙ্গ উপস্থিত হয় । যাহা অনন্ত শক্তি দেবে পারিল না বলিয়া কল্পিত হইয়াছে তন্ত্রের দেবী মুহুর্তে তাহা করিল। তন্ত্রশাস্ত্রে নারীচরিত্র অনেক সময়ে পুরুষ হইতে প্রবলতর ; কখন বা পুরুষের সমান; পুরুষপেক্ষা হীন কখন নহে। ওডিনের Odin উপবর্গ অসভ্য ইয়ুরোপীয়গণকে সাহস শিখাইয়াছিল। বঙ্গভূমে তন্ত্র.শাস্ত্র, সামাজিক, সাম্য প্রচারের জন্য প্রণীত হইয়াছিল।
