XSది করিয়া গিয়াছেন । * সে সময়ে যাহারা চীনদেশ হইতে বুদ্ধগয়ায় উপনীত হইয়াছিল, তাহাদের জন্ত শ্রীগুপ্তনামধেয় নরপতি একটি স্বতন্ত্র মন্দির নিম্মাণ করিয়া দেন ;– ঈৎসিৎ তাহার ধবংসাবশেষ দশন করিয়া গিয়াছিলেন । তৃতীয় শতাব্দীর শেষভাগে মধ্য-এশিয়ায় খোটাননগরের বৌদ্ধবিদ্যালয়ে চীনদেশের চু-সিহিঙ্গ-নামক তীর্থযাত্রার উপনীত হইবার পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায় । তাহার পর ফালিস্ক-নামক তীর্থযাত্রী মধ্যভারতে উপনীত হন । বুদ্ধগয়ার নিকট চীনদেশের ভাষায় খোদিতলিপি আবিষ্কৃত হইয়া, ইহার সত্যতা প্রতিপন্ন করিয়া দিয়াছে। দুইখানি খোদিতলিপিতে চিআই এবং হো-য়ুন নামক চানদেশের তীথযাত্রীর নাম প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে ; এবং চি-অাই যে বহুসংখ্যক তীর্থযাত্রা সমভিব্যাহারে ভারতবর্ষে উপনীত হইয়াছিলেন, তাহারও উল্লেথ প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। 1 এই সকল তীর্থযাত্রীর ভারতভ্রমণকাহিনা প্রাপ্ত হওয়া যায় না ; তাহাদের লিখিত গ্রন্থাদি চীনদেশে বত্তমান আছে কি না, এ পৰ্য্যন্ত তাহাও নির্ণীত হয় নাই। ফা-হিয়ান্
- We are told by I-tsing who lived about 670 A.D. that 500
वत्रल*न । [ ৪র্থ বর্ষ, আষাঢ় ও হিয়ঙ্গ-থসাঙ্গের লিখিত ভারতভ্রমণ কাহিনী ঘটনাক্রমে পাশ্চাত্য সভ্যজাতির হস্তগত ও অমুবাদিত হইয়া, ভারতবর্ষীয় পুরাতত্ত্বানুসন্ধানের পথ প্রশস্ত করিয়া দিয়াছে। অস্থাপি তাহার উপরে নির্ভর ঝরিয়াই মানা বিষয়ের তথ্যানুসন্ধানের চেষ্টা প্রচলিত রহিয়াছে । এই সকল ভারতবিবরণী পাঠে জানা যায়,—মধ্য-এশিয়ার নানা স্থানে ভারতবষের সাহিত্য ও বর্ণমালাও প্রচলিত হইয়া ছিল । } চানদেশে গমনাগমন করিবার সহজ পথ আবিষ্কারের জষ্ঠ চেষ্টা আরব্ধ হইয়tছিল । স্থলপথে গোবি-মরুভূমি অতিক্রম করিয়৷ গমনাগমন করা নিরতিশয় আশঙ্কাজনক হইলেও, সে পথে বহুলোকে বিচরণ করিত ; জলপথে ভারত ও প্রশাস্ত মহাসাগরের বহু বাধা অতিক্রম করিয়৷ চীনদেশে গমনাগমন করা কষ্টসাধ্য হইলেও, লোকে তাহা হইতে বিরত হইত না । তিব্বতের তুষারাচ্ছন্ন পৰ্ব্বতমালা অতিক্রম করিয়া গমনাগমনের পথ আবিষ্কৃত হইলে, দূরত্বের হ্রাস হইলেও, গমনাগমনের ক্লেশ বা আশঙ্কার হ্রাস হইতে পারিল না। তথাপি লোকে এই সকল পথের years before his time 20 men, or about that number had sound their way to the Mahabodhi tree in India, and for then, and their sellow countrymen a Maharaja called Srigupta built a temple. The establishment was called the “Tchina temple”. In 1-tsing's days it was in ruins Buddhistic Records of the Western World, Introduction. + J. R. A. S. (New Series ) Vol. XIII. 552–572. . § The customs and spoken language are like those of the people of Khotan, but the written character in use is that'of the Brahmans– Buddhistic Recoreds of the Western World, Vol. I.
