পঞ্চম সংখ্যা। l গীতার স্বর্শন। శివ আদরের চক্ষে দেখেন। গীতা বিশ্বতোমুখ গ্রন্থ কি জ্ঞানী, কি কৰ্ম্ম, কি যোগী, কি ভক্ত, সকলের পক্ষে গীতা তুল্য উপাদেয়।” এই কথাগুলি আমি হীরেন্দ্রবাবুর “গীতায় ঈশ্বরবাদ” প্রবন্ধ হইতে উদ্ধৃত করিয়া দিলাম। র্তাহার প্রবন্ধগুলি সায়বান, যুক্তিগর্ভ, অতি সুপাঠ্য হইয়াছে— গীতামুরাগিমাত্রেরই প্রণিধানযোগ্য। সাংখ্যের প্রকৃতিপুরুষরূপ দ্বৈতবাদ, বেদান্তের জীবব্রহ্মে অভেদরূপ অদ্বৈতবাদ– এ উভয়ই গীতাশাস্ত্রে স্থানলাভ করিয়াছে । প্রকৃতি কোথাও অনাদি মূলতত্ত্ব, কোথাও বা ঐশ্বরী মায়ায় অবগুষ্ঠিতা। কখন স্বপ্রধান, কখনও ঈশ্বরের অধীনে কাৰ্য্য করিতেছে। আপাতত মনে হইতে পারে, এই সকল পরস্পরবিরোধী মতের সামঞ্জস্ত সাধন একপ্রকার অসম্ভব। অথচ গীতার মধ্যে এই সমস্ত তত্ত্বের একটি সমন্বয়চেষ্টা পুদে পদে প্রত্যক্ষ করা যায় ; ইহাদের মধ্যে একটি বন্ধনস্থত্র আছে । সেই বন্ধন হচ্চে গীতোপদিষ্ট ব্ৰহ্মবাদ বা ঈশ্বরবাদ । হীরেন্দ্রবাবু উল্লিখিত প্রবন্ধে বলিয়াছেন, “দর্শনশাস্ত্রসম্বন্ধে সবিশেষ আলোচনা করিলে এই ধারণা ক্রমশ বদ্ধমূল হয় যে, তাহাদের মধ্যে কি একটা অসম্পূর্ণতা, কি একটা অভাব রহিয়৷ श्रिब्रांप्इ ;'ञाङ्ग क्रीडा श्रेश्वब्रवरिमब्र श्रवठाव्रणी করিয়া সেই অভাবের পূরণ করিয়াছেন, সেই অঁসম্পূর্ণতার মোচন করিয়াছেন। এই একটি রাসায়নিক বস্তুর সংযোগে দর্শন শাস্ত্রকে যেন নুতন করিয়া গড়িয়া লইয়াছেন।” যদি তাহার প্রমাণ অাবগুক হয়, তবে গীতার তুলিকায় সাংখ্য,ৰোগ ও বেদাস্তদর্শনের চিত্রে যে রূপাস্তুর ঘটিয়াছে, তাহ দেখিতে হয়, এবং হীরেন্দ্রবাবু তাহার প্রবন্ধে তাহা বিশদরূপে দেখাইয়াছেন । তিনি যে দ্বার খুলিয়া দিয়াছেন, তাহার ভিতর দিয়া গীতোক্ত ব্ৰহ্ম বাদে প্রবেশ করা সহজ । .গীতা সাংখ্যমত অনুসরণ করিয়া যে ভাৰে প্রকৃতিপুরুষের ব্যাখ্যা করিয়াছেন, প্রথমে আমি তfছা দেখাইব । ত্রয়োদশ অধ্যায়ে
- 5wiび返ー
“প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়ই অনাদি জানিবে ; দেহেন্দ্রিয়াদি ৰিকার ও মুখদুঃখাদি গুণসকল প্রকৃতিসদ্ভূত বলিয়৷ জানিবে।” ২• সবিকার প্রকৃতি ও পুরুষ মিলিয়া সাংখ্যের পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব পর্য্যায়ক্রমে এইরূপ —- ১ । অব্যক্ত বা মূলপ্রকৃতি । ২ । বুদ্ধি বা মহৎতত্ত্ব । | অহঙ্কার । 蠟 ۸ --محی=تحتمام سه ح-----حات=جسامبر 8ーャ | “ཨ་ཧ། །ཝ་ ৯-১৯। একাদশ ইন্দ্রিয়। & ২০—২৪ । পঞ্চ মহাভূত । ২৫ । পুরুষ । পঞ্চতন্মাত্র কিনা ইন্দ্রিয়গোচর পঞ্চবিষয় = শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ । একাদশ ইঞ্জিয় = পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়, পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় ও মন (অন্তরিক্রিয়) । পঞ্চ মহাভূত=ক্ষিতি, অপ (জল), তেজ, মরুং, ৰোম। এই পৰ্য্যায় হইতে স্থষ্টির ক্রম উপলব্ধ इद्दे८व । यथा- & প্রকৃতি হইতে মহৎ, মহৎ হইতে अश्काब्र, अश्कीब्र इऎष्ठ भक्षय्यांब ७
