৬১২ নুতন করিয়া চিত্রপটে বা প্রস্তুর-ফগকে তাহাকে প্রকট করিতে পারেন । বাহিরের fচত্রের বা ভাস্কর্য্যের লেপে সে মানসী मूर्डिंद्र ८णां* श्ग्र नाई। . ठछेi८क शशि ७झे फ़िल्लकाबन्न गtश छूशनां कद्र। शाग्न, श्रांज़ उँfद्र ७श् ऋ४िব্যাপারকে যদি এই চিত্রাঙ্কনের সঙ্গে তুলন। করা যায়, তাহা হইলে হিন্দু মীমাংসকেরা বেদ বলিতে যাহা বুঝিতেন, সে বস্তুট যে কি, এবং সেই বেদের সঙ্গে স্বাক্ট-ব্যাপারের সম্বন্ধ কেন যে নিত্য ইহা কিয়ৎপরিমাণে বোধগম্য হইতে পারে। অনাদি কাল হইতে স্রষ্টার অন্তরে এই স্বাক্ট-লীলার যে নিত্য আদর্শটা জাগিয়া রহিয়াছে, সেই নিখিল চৈতন্তের মধ্যে, দ্রব্যগুণাদির যে নিত্য সম্বন্ধ প্রতিষ্ঠিত, সেই আনন্দোদ্ভাসিত বঙ্গদর্শন [ ১২শ বৰ্ষ, মাখ, ১৩১৯ চিত্তপটে যে সকল রঞ্জি निठा छूब्रि লীলাপর হইয়৷ রহিয়াছে, তাতেই দেশকালের ক্ষুদ্রায়তম । রঙ্গমঞ্চে এই সৃষ্টিলীল পটে পটে ফুটাইয়া তুলিতেছে। এখানকার কার্য্যকারণ-সম্বন্ধের অর্থ, সেই জ্ঞানের মধ্যে যে সকল অর্থ প্রতিষ্ঠিত, তাহাতে এখানকার উপায়-উদ্দেশ্বের ংযোগের সার্থকতা সেই খানে, যেখানে সকল সাধনা চিরসিদ্ধি লাভ করিয়া রহিয়াছে, সেই চৈতন্যরাজ্যকে উপেক্ষ কৰিলে, দৃপ্তমান বিশ্বের সার্থকতা আর থাকে না। আর সেই চিদূরাজ্যের নিখিল সম্বন্ধসমূহই সত্যকার বেদ । এই যেদ যে নিত্য, এই বেদ যে কালবিশেষে পুরুষবিশেষ কর্তৃক রচিত হয় মাই, তাহাও কি আবার বলিতে इशू । ঐবিপিনচন্দ্র পাল । --ബ* বিলাতের পুলিশ লওনের পাহারাওয়াল লণ্ডন সহরের পাহারাওয়ালী জগতের একটা অপূৰ্ব্ব স্বই। ফরাসীসে বা আমেরিকায়, ইতালী কি জৰ্ম্মাণীতে, পাশ্চাত্য জগতেও এ বস্তুঢ়ী আর কোথাও পাওয়া যায় না। আমেরিকার নিউইয়র্ক সহরের পুলিশের বড় একটা সুনাম নাই। অনেক সময় উচ্চ-নীচ অনেক পুলিশকৰ্ম্মচারী রীতি মত সহরের চোর, জুয়ারী এবং বীরাঙ্গনদিগের সঙ্গে নিজেদের একটা উপরি আয়ের ব্যবস্থা করিয়া থাকেন, এমনও শুনা যায়। ফরাসীসের পুলিশ এতটা পরিমাণে উৎকোচ সভ্য গ্রাহী কি না জানি না। কিন্তু পারিসের পাহারাওয়ালা যে কাৰ্য্যদক্ষতায় লগুনের পাহারাওয়াল অপেক্ষা অনেক নিকৃষ্ট, ফরাসীস-পৰ্য্যটকেরাও একবাক্যে এই কথা স্বীকার করিয়৷ থাকেন। স্বেচ্ছাতন্ত্র প্রজাপীড়নশীল রুবসাম্রাজ্যে পুলিশের প্রভাব যত বেশী, যুরোপের আর কোথায়ও তত নহে ।" রুমের পুলিশ অনেক সমর নিজের ষড়যন্ত্র করিয়া, নরহত্য প্রভৃতি গুরুতর পাপের আয়োজন করিয়া থাকে, এ কথা ष्ट्रिकोण इंड इनिाइ ब्राई रद्देश t