তৃতীয় সংখ্যা । ] হইবেণ এই ভাব হইতেই তোমাদের সমাজে অপরিসীম উদ্যমের স্বষ্টি হইয়াছেঃ এবং বস্তুগত শিল্পাদির তোমরা উন্নতি করিতে পারিয়াছ । কিন্তু ইহা হইতেই তোমাদের সমাজে এত অস্থিরতা, উচ্ছআলতা এবং এইজন্তই আমাদের মতে ইহার মধ্যে ধৰ্ম্মভাবের এই অভাব ;–চীনেম্যানের চোখে এইটেই বেশি করিয়া ঠেকে । তোমাদের মধ্যে কেহই সন্তুষ্ট ন ও —জীবনযাত্রার আয়োজন বৃদ্ধি করিতে সকলেই এত বাও যে, কাহারে জীবনযাত্রার অবকাশ জোটে না । মানুষের মধ্যে অর্থের সম্বন্ধকেই তোমরা স্বীকার কর । পূৰ্ব্বদেশীয় আমাদের কাছে ইহা বক্সরসমাজের লক্ষণ বলিরা বোধ হয় । জীবনযাত্রার উপকরণবৃদ্ধির মাপে আমরা সভ্যতাকে মাপি না, কিন্তু সেই জীবনধাত্রার *ङ्गडि s भूणा चाब्राह श्रांभब्रा नडाडांज्ञ বিচার করি । যেখানে কোন সহৃদয় ও ধ্রুব বন্ধন নাই, পুরাতনের প্রতি ভক্তি নাই, বৰ্ত্তমানের প্রতিও যথার্থ শ্রদ্ধা নাই, কেবল ভবিষ্যৎকেই লুদ্ধভাবে লুণ্ঠন করিবার চেষ্টা আছে, সেখানে আমাদের মতে যথার্থ সমাজই নাই। যদি তোমাদের আচার-অনুষ্ঠানের নকল না করিলে ধনে, বিজ্ঞানে ও শিল্পে তোমাদের সঙ্গে টক্কর দেওয়া না যায়, তবে আমরা টঙ্কর না দেওয়াই ভাল মনে করি । এ সকল ব্যাপারে আমাদের পদ্ধতি তোমাদের ঠিক উল্ট। আমাদের কাছে সমাজ প্রথম, ব্যক্তিবিশেষ তাহীর পরে। আমাদের মধ্যে নিয়ম এই যে, মানুষ যে সকল সম্বন্ধের মধ্যে জন্মলাভ করে, চির চীনেম্যানের চিঠি । Ꮌ☾☾ জীবন তাহারই মধ্যে সে আপনাকে রক্ষণ করিবে । সে তাহার পরিবারতন্ত্রের অঙ্গ হইয়া জীবন আরম্ভ করে, সেই ভাবেই জীবন শেষ করে এবং তাছার জীবননিৰ্ব্বাহের সমস্ত তত্ত্ব এবং অনুষ্ঠান এই অবস্থারই অনুযায়ী। সে তাহার পূর্বপুরুষদিগকে পুজা করিতে শিথিয়াছে, তাহার পিতামাতাকে ভক্তি ও মান্ত করিতে শিখিয়াছে এবং অল্পবয়স হইতেই পতি ও পিতার কর্তব্যসাধনের জন্ত নিজেকে প্রস্তুত করিস্বাছে । বিবাহের দ্বারা পরিবারবদ্ধন ছিড়িয়া যায় না, স্বামী পরিবারেই থাকে এবং স্ত্রী আত্মীয়কুটুম্ববর্গের অঙ্গীভূত হয়। এইরূপ এক একটি কুটুম্বশ্রেণীই সমাজের এক একটি অংশ। ইহার ভূমিখণ্ড, ইহার দেবপীঠ ও পূজাপদ্ধতি, আত্মীয়দের মধ্যে বিবাদমীমাংসার বিচার-ব্যবস্থা, এ সমস্তই পরিবারের মধ্যে সরকারী । চীনদেশে নিজের দোষে ছাড়া কোন লোক একলা পড়ে না। চীনে কোন একজন ব্যক্তির পক্ষে তোমাদের মত ধনী হইয় উঠা সহজ নহে, তেমনি তাহার পক্ষে অনাহারে মরাও শক্ত ;— যেমন রোঙ্কগারের জন্য অত্যন্ত ঠেলাঠেলি করিবার উত্তেজনা তাহার নাই, তেমনি প্রবঞ্চনা এবং পীড়ন করিবার প্রলো ভনও তাহার অল্প। অত্যাকাঙ্ক্ষার তাড়না এবং অভাবের আশঙ্কা হইতে মুক্ত হইয়া জীবনযাত্রার উপকরণ উপার্জনের অবিশ্রাম চেষ্টা ছাড়িয়া জীবনধাত্রার জন্তই সে অবসর লাভ করে। প্রকৃতির দানসকল উপভোগ করিতে, শিষ্টতার চর্চা করিতে, এবং মৃদুষের সঙ্গে সহৃদয় নিঃস্বার্থ সম্বন্ধ পাতাইয়া
