* * . . . . . .""
- . . . . . . . . . . - ३६ड** ...”
দত্যক্ষা ੋ-ੋ जठा वनिब्रां नऊ लईब्रां ॐठ्ञत्रग्रखटै हईक्वाँ ल्ल लुिङ्ग গ্রহণ করিবার অধিকার ও শক্তি তাহাদের আছে, ততটুকুই তাহরা গ্রহণ করিয়াছে। মন যাহা সত্যক্ষপে গ্রহণ করে, হৃদয় তাহার জন্য । অনেক ক্লেশ জনায়াসেই সহিতে পারেসেটাকে সে বাহtছুরি বলিয়া মনেই করে না। সত্যতার জটিল অবস্থায় দেখা যায়, মতের বহুতর স্তর জমিরা গেছে । কোনোট চার্চের মত, চর্চর মত নহে ; কোনোট সভার মত, ঘরের মত নহে; কোনোটা দলের মত,অন্তরের মত নহে ; কোনো মতে চোখ দিয়া জল বাহির श्ब्र, श्रृंरक श्र७ फेॉक वांश्व्रि श्ब्र न ; কোনো মতে টাকাও বাহির হয়,কাজও চলে – কিন্তু হৃদয়ে তাহার স্থান নাই, ফ্যাশানে তাহার প্রতিষ্ঠা। এই সকল অবিশ্রাম-উৎপন্ন ভূরি ভুরি সত্যবিকারের মাঝখানে পড়িয়া মানুষের মন সত্য মতকেও অবিচলিত-সত্যরূপে গ্রহণ করিতে পারে না। এইজন্য তাহার আচরণ সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বতোভাবে সত্য হইতে পারে না। সে সরলভাবে আপন শক্তি ও গ্রন্থতি-অনুযায়ী কোনো পন্থী নিৰ্ব্বাচন করিবীর অবকাশ না পাইয়া বিভ্রাপ্তভাবে দশের কথার পুনরাবৃত্তি করিতে থাকে, অবশেষে কাজের বেলায় তাহার প্রকৃতির মধ্যে বিরোধ বাধিয়া যায়। সে ষ' নিজের স্বভাবকে নিজে পাইত, তবে সেই স্বভাবের ভিতর দিয়া বাহ-কিছু পাইত,তাহা ছোট হউক বড় হউক, बई विनिवरेड। खाश डाशक ग५{ বল দিত, সম্পূর্ণ আশ্ৰয়’দিত ; সে তাহাকে সৰ্বতোভাৰে কাছে না খাটাইগ খাকিতে नाक्ठि મા લગ્ન তাহাকে গোলেমালে পড়িঙ্কগুধির মত,মুখের মত, সভার মত,দলের কথা আওড়াইয়া বেড়াইতে হয়। সেই কথা । আওড়াইয়া বেড়ানকে সে হিতকৰ্ম্ম বলিয়া মনে করে ; সেজন্য সে বেতন পান্ধ ; তাঁহ বেচিয়া সে লাভ করে ; এই সকল কথার একটুখানি এদিক-ওদিক লইয়া সে অন্য সম্প্রদায়, অন্য জাতিকে হেয় এবং নিজের জাতি ও দলকে শ্রদ্ধেয় বলিয়া প্রচার করে। মামুষের মনের . চারিদিকে এই যে অতিনিবিড় পুথির অরণ্যে বুলির বোল ধরিয়াছে, ইহার মোদোগন্ধে আমাদিগকে মাতাল করিতেছে, শাখা হইতে শাখাস্তরে কেবলি চঞ্চল করিয়া মারিতেছে, কিন্তু যথার্থ আনন্দ, গভীর তৃপ্তি দিতেছে না। নানাপ্রকার বিদ্রোহ ও মনোবিকার উৎপন্ন করিতেছে। সহজ জিনিষের গুণ এই যে, তাহার স্বাদ কখনই পুরাতন হয় না, তাছার সরলতা তাহাকে চিরদিন নবীন করিয়া রাখে । যাহা যথার্থ স্বভাবের কথা, তাহ মানুষ যতবার বলিয়াছে, ততবারই নুগুন লাগিয়াছে। পৃথিবীতে গুটিদুইতিন মহাকাব্য আছে, যাহা সহস্রবৎসরেও স্নান হয় নাই—নিৰ্ম্মল জলের মত তাহা আমাদের পিপাসা হরণ করিয়া তৃপ্তি দেয়, মদের মত তাহা অামাদিগকে উত্তেজনার ভূগার উপরে ভুলিয়া শুষ্ক অবসাদের মধ্যে আছাড় মারিয়া ফেলে না। সহজ হইতে দূরে আসিলেই একবার উত্তেজনা ও একবার অবসাদের মধ্যে, কেবলি cछंकि-८कॉफै श्रङ झछ । ॐश्रृंकब्र*वश्ण অতিসভ্যতার”ইহাই ব্যাধি। यहे छत्रप्णब्र छिङब्र निब श्रृंथं बांश्ब्रि • করিয়, এই রাশীকৃত পুথি ও বচনের জীবাণ
