*३७. बंबधर्मन ' ' [१५ वई, अॅ#*७* চেতন নাম অবস্থা . কেহই স্বতন্ত্রভাবে কাৰ্য্য করে না। ফৰেই হইতেছে যে, আমাদের জাগরিতাবস্থার মধ্যেও - -سسسসুব্যক্ত জ্ঞান জাগরণ স্বযুপ্তি, স্বপ্ন এবং জাগরণ, তিনই রছিয়াছে, অৰ্দ্ধব্যক্ত মন 장 প্রাণাধিষ্ঠিত অব্যক্তসংস্কারের স্থপ্ততাৰ o রহিয়াছে ; মনোধিষ্ঠিত বাসনার স্বপ্ন অব্যক্ত_l._প্রাণ____ বুপ্তি রহিয়াছে ; জ্ঞানাধিষ্ঠিত ঈশনার জাগ্রতভাব আর একটি রহস্ত দেখিলাম এই যে, চেত- রহিয়াছে। . " নের সুব্যক্ত অবস্থায় ( অর্থাৎ জ্ঞানবান জীবের জাগরিতাবস্থায় ) তিন অবস্থার চেতনই একত্রে কাৰ্য্য করে ; উপরের স্তরে জ্ঞান কায্য করে, মাঝের স্তরে মন কাৰ্য্য করে, নীচেব স্তরে প্রাণ কাৰ্য্য করে ; সবাই একজোট হইয়া কাৰ্য্য করে, ব্যক্তব্যেক্তরহস্ত এ যাহা দেখা গেল, ইহার সঙ্গে আরেকটি রহস্ত জড়ানো রহিয়াছে ; সেটা হ'চ্চে ত্রিগুণরহস্ত ; এ রহস্তটিরও অন্ধিলন্ধি ভেদ করা আবশুক । আগামী বাবে তাহাতেই প্রবৃত্ত হওয়া যাইবে । o ঐদ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর। -o-o বারাণসী-অভিমুখে। - * مة " مع ع بهم شاه ختنگ : "عینی * ه & o し” , স্বর্ণমন্দিরের নিকটস্থ একজন ব্রাহ্মণের গৃহে। “অলৌকিক কীগু!...এখানকার সন্ন্যাসীরা পূৰ্ব্বে বোধ হয় অলৌকিক কাৰ্য্যসকল দেখাইতে পারিত, কেহ কেহ হয় ত এখনও দেখাইতে পারে...কিন্তু আমাদের মনীষীরা এই উপায়ে লোকের বিশ্বাস উৎপাদন করা হেয়" জ্ঞান করেন "...না,—গভীর ধ্যানধারণাই ভারতীয় পন্থ ; ধ্যানধারণাই আমাদিগকে সত্যের পথে লইয়া যায়...” যিনি আমাকে এই কথা বললেন, তিনি একজন বৃদ্ধব্রাহ্মণ ; র্তাহার “পণ্ডিত” উপাধি । অর্থাৎ তিনি সংস্কৃতভাষায় ও সংস্কৃত ধন শাস্থে সুপণ্ডিত। অলৌকিক ব্যাপারের প্রতি সেই নিস্তব্ধ ক্ষুদ্র গৃহের তত্ত্বজ্ঞানীদের যেরূপ সবজ্ঞা, ইহারও দেখিলাম সেইরূপ অবজ্ঞা। সন্ধ্যার সময়, বারাণসীর হৃদয়দেশে তাহার পুরাতন গৃহের ছাদের উপর বলিয়া আমরা বাক্যালাপ করিতেছি। ছাটি ক্ষুদ্র, বিষঞ্জ ও চারিদিকে বন্ধ ; একটা বাহিরের সিঁড়ি দিয়া উপরে উঠতে হয় ; একটা সর রাস্ত হইতে সিড়িটা উঠিয়ছে। আনার দোভাষী জাতিতে পারিয়া, জুতরাং এখানে তাহার প্রবেশ নিষিদ্ধ লেখাজিয়ের গিরি
