૨૦૭૬ : পরিণতির মধ্যে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করার নামই মন্ত্রব্যস্বাধীনতা । যে সমাজ সেই স্বাধীনতার অন্তরায়, তাহা মনুষ্যত্বকে cछ्छे करझ, उांशं मद्विग्नां यांग्न । cय नमनंख উত্তরোত্তর সেই স্বাধীনতাকে সচেতন ও সক্রিয় করিয়া তুলিতে চেষ্টা পায়, তাহ মমুষ্যকে সৰ্ব্বোচ্চ মুখে উন্নীত করে। আমাদ্ধের সমাজ যতদিন বেড়া দিয়া আমাদিগকে রাখিতেছিল, ততদিন সেই স্বাধীনতা যে আমাদের মধ্যেই আছে, সে সংবাদ আমরা পাই নাই ; আজ আমাদের শাস্ত্রসাহিত্য আমাদের সাম্নে উন্মুক্ত, তাই আমাদের পরিচয় পাওয়া আমাদের পক্ষে শক্ত হইবে । ञांच्चनां९ कब्र ७ नित्यब्र भङि छूनिद्रा অন্ধভাবে একটা জিনিষের স্বাসত্ব স্বীকার করায় প্রভেদ আছে । ইউরোপের স্বাসত্ত্ব ছাড়িয়া, এক্ষণে তাঁহাকে আমরা মিজেৰ নিয়মে গ্রহণ করিব। তাহার জ্ঞানবিজ্ঞান, তাহার শাস্ত্রসাহিত্য, কিছুই আমাদের বাধা দিবে না —আমরা তাহ গ্ৰন্থণ করিয়া আমাদের প্রাণকে আরও বলশালী ও সম্পৎশালী করিব—যেদিন নিজের উপায়ে তাহাকে গ্রহণ করিতে শিখিব, সেদিনই भांश् श्चै-नश्नि अन्नकम* भांशृषनांदयब्र অযোগ্য আমাদিগকে উত্তরোত্তর করিয়া न । তুলিতেছে ও তুলিবে! ઊ:– কালিদাসের সীতা ॥৫ శీ:P:Pళouడ+ মহাকৰি কালি গীতাচরিত্রচিত্রণে প্রধানত বাল্মীকির পদচ্ছায়ামুসরণ করিয়াও স্বীয় অলৌকিক প্রতিভার প্রচুর নিদর্শন রাখিয়া গিয়াছেন । লোকাতীত প্রতিভার কাৰ্য্যই ত এই । জগতের সাহিত্যে ইহার, বহল প্রমাণ পাওয়া গ্ৰায় । এই মহাকবিরই উপমা একটু বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করিয়া দতে হয় যে, ভগবানু সহস্ৰাংগু যেমন স্বীয়প্রখরকরজালবিস্তারে সমুদ্র প্রভৃতি হইতে রূপে বর্ষণ করেন, বজ্ৰসমূৎকীর্ণ মণির রন্ধে যেমূন সহজে স্বত্র সঞ্চারিত হয়, রঘুবংশের মহাকবিও সেইরূপ মহর্ষি বাল্মীকির লোকত্ৰয়বিশ্রতা ত্রিলোকপাবনী পুণ্যপ্রবাহিনী রামায়ণী গঙ্গার খাতে সেই শ্রোতোজুলারী হইয়া জাপनांद्र महांकांदाठब्रगै छांगाँहैद्रां निब्रांप्इन ! রঘুবংশের প্রাচীন-নৰীন অনেক ভাষ্যকাঃটীকাকারদের মধ্যে কেহ কেহ এরূপ মত প্রকাশ করিয়াছেন যে, কি পুলকধারোহী BBBB BB BB BBBB BBBB DS DBBDD DDBBBB BBBBBB BBS SSBBBBB BBBB BB BBBBBB BB BBBBkS SMM
