* , , , t
- - or
কৈকেয়ীর ভীষণ পণ হাস্তামোদমত্ত রাজধানীs ও রাজপুরীকে মুহূর্তের মধ্যে ঘোর বিষাদের নৈরাপ্তান্ধকারে নিমজ্জিত করিয়া দিল । কোথায় রছিল সেদিনকার বিপুল জনসংঘকোথায় রহিল তাহার আননকোলাহল - কোথায় রহিল দীপাবলীশোভিত বিবিধপুষ্পমাল্যসজ্জিত উজ্জ্বল নাট্যশালার মত কুন্দরী রাজপুরীর সেই অনুপমশ্ৰী !—যেন cर्कान धैऊछानिएकब्र कूश्रुभग्न भाग्नांनc७ब्र ম্পর্শে এক লহমার ভিতর তদানীন্তন জগতে সমৃদ্ধি ও সৌন্দৰ্য্যবৈভবে অতুলনীয় সেই রাজনগরীর অভিনব রাজ্যাভিষেকের উচ্ছলিত উদ্বেল আনন্দস্রোত, এক মুহূর্তে শুকাইয়া গেল। কৈকেয়ীর দারুণ প৭ে— “রাজপুরীমাঝে উঠ হাহাকার প্রজ কালিতেছে পথে গারেগার ४१मन दक्ल कथानीं कि पत्रांद्ध 尊 পড়েছে এমন ঘরে ? অভিষেক হবে উৎসবে তার • * बांनमश्वग्न झिल क्रांद्रिक्षांज़, क्षश्लक्ष्णघ्नीशं निििवाँ एेi१ांनि শুধু নিমেষের ঝড়ে : s" তার পর কৌশল্যার ভংসন, দশরথবিলাপ ও র্তাহার শোকাবহ মৃত্যু প্রভৃতি ঘটনার চিত্র মহর্ষি কি দুরপনের শোকরেখায় অঙ্কিত করিয়াছেন ! স্বামীর সহিত স্বেচ্ছামুখে বনগমনকালীন সীতার বহুলবাসপরিধানে অক্ষমতায় কি কোমলতা, স্বীয় প্রিন্থসৰীৰর্গের মধ্যে অলঙ্কারবিতরণে কি সন্ধদাতা ও কারুণ্য এবং সেই কোমলতী, মধুরতা ও শালীনতার মধ্যেও সাধৰীচরিত্রের কি মহিমা প্রফুটিত হইয়াছে ! গীতাসদৃশ তৰঙ্গী মুকুমারীর পক্ষে থক্ষসিংহ শার্দুল
- ब्रवैद्धानांव ।
t4 ,ఆ*$త* यङ्गठि-श्९िय-क्छअरु-अधूबिउ, अब र्मिभाष्ठ- . রাক্ষসাদিসমাকীর্ণ ভীষণ অরণ্যপ্রদেশে অনিদ্রা ও অনশনে কিরূপ অনঙ্গুমের ক্লেশ হওয়া সম্ভব, রামচন্দ্র সে ভীতিচিত্ৰ উদৰাটন করিলে জানকী কিরূপ ঘূণাক্স সহিত সে সব উপেক্ষা করিয়াছিলেন—স্বামীর সাহচৰ্য্যমুখের জন্ত ঐ সকল দারুণ'ক্লেশ, বনবাসরূপ অতি কঠোর তপশ্চৰ্য্যাও সেই ক্ষীণাঙ্গী আজন্মস্থলালিত রাজকুমারী ও রাজবধুর পক্ষে লোভনীয় এবং মুখসেব্য বোধ হইয়াছিল। বরঞ্চ, এ সব ভয়প্রদর্শনের জন্ত তিনি ক্রুদ্ধ হইয়া রামচন্দ্রকে ভীরু, স্বীয় ধৰ্ম্মপত্নীর রক্ষণে অক্ষম বলিয়া তিরস্কার করিলেন। রামচন্দ্র কি তাহাকে কেবল শয্যাসঙ্গিনী স্থির করিয়াছেন ?—তিনি কি তাহাকে তাহার সুখদু:খের চিরসহচরী ধৰ্ম্মপত্নী মনে করেন না 7. রামচন্দ্র ইতরসাধারণের মত তাহাকে বাকেতাকে বিলাইয়া দিতে সঙ্কল্প করিয়াছেন নাকি ?—শৈলুষ ইব মাং রাম পরেভ্যো দাতুমিচ্ছসি ? তিনি সীতাকে সাধারণ স্ত্রীর মত স্থির করিয়াছেন নাকি?—কিন্তু রাম যেন তাহাকে পুরাণপ্রথিষ্ঠ সাধরী নৃপতি অর্ধপতির দুহিত ও রাজা সত্যবানের পত্নী সত্যশিরোমণি সাবিত্রীর মত মনে করেন .–ছ্যমৎসেনস্থতং বীরং সত্যত্রতমন্ত্রব্রতীম্। সাবিত্ৰীমিব মাং বিদ্ধি—এ সব গৰ্ব্বিতবাক্যে সতীত্বের কিরূপ তেজোমহিমা বিচ্ছুরিত হই মুছে ! বনবাসের বিবিধ দুঃখক্লেশও প্লেমের মঙ্গল-আলোকে কিরূপ উজ্জ্বল হইয়া উঠিब्राटश् ! बखङ बनवानकीर्णौन थरे ब्रांशদম্পতির প্রণয়চিত্র তাদের রাজচিত্র هسجيr-----س--
