২৩৮ शृं 辭 i (ன்க: দিতে প্রস্তুত ; কারণ, মিলনে যে প্রিতিমের ब्रूखेिं ७रु, बिहाश् उांश जिह्वान इस्राईद्रा পড়ে। য়সকলকোবিদদের মতে বিরছে মিলনের পরিপাক ও গাঢ়ত আনিয়া দেয়। কিন্তু জগতের এমনকি মহানিধি আছে, যাহার गरिङ बौरानब्र यहै चनख भूहलंब, ७ई প্রেমিকযুগলের সুদীর্ঘবিরহাবসানের পর পুনৰ্ম্মিলনের মুহূর্বের সহিত বিনিময় হইতে *ांटग्न ? ब्रांछनलंठिद्र छौराटनग्न cनई भां८श्कक* উপস্থিত। রামের মত পত্নী বৎসল স্বামী ও ত্রতসাধনের ধন পতিব্ৰতা সীতার সহিত পুনৰ্ম্মিলন ! কালিদাসবর্ণিত এই সব ঘটনার, পরবর্তী সীতানিৰ্ব্বাসনবর্ণনার কারুণো दिशनिङ शहैद्रां शिनि ब्रांभळब्रिtख निर्छब्रठांद्र আরোপ করেন, তাহাকে পুনরায় রঘুবংশের ত্রয়োদশসর্গ পাঠ করিতে অনুরোধ করি । যদি “রামহৃদয়রূপ অতলস্পর্শ সমুদ্রের গভীরতার সীমানির্দেশ করিতে চাও; তবে তাছার তটাস্তলীন শ্রামায়মান তালতমালাদিবৃক্ষশোভা ৱনরাক্তির এই কাপ্ত খামহী চিত্তপটে মুদ্রিত করিয়া লও। বিষয়নিৰ্ব্বাচনপটুতায় এজন্ত রঘুবংশের ১৩শ সর্গের সহিত উত্তরচরিতের প্রথম অঙ্কের তুলনা করা যাটতে পারে। উভয়স্থলেই বর্ণিত शन्नैनाब्र विप्नव जमृठ श्रांटछ । उँउब्रहणके দুই মহাকবির প্রতিভানুকূল বিষয়নিৰ্ব্বাচনের উৎকৃষ্ট পরিচায়ক। সে স্বাহ হউক, সুদীর্ঘ বিরহের পর রামচন্দ্র যখন পুষ্পকরধমধ্যে शूनर्मिणानब्र छिंद्रकांश्ङि निकृङ श्रवनग्न गाहेলেন, তখন স্রোতঃপথরোধকর প্রস্তরখণ্ড अत्रूष इहेरठ गब्रिब्र cश्रtण ८षबन शिब्रिनमौ अक्णाक्टभ अशांश्ठि श्रेड पात्क, छैोर्शब्र उँझलिङ इहैद्र ੇਸ਼ ! ফার্দিাদে *चांद्र একটি বিশেষত্ব এলে জহুধাবনৰোগী। সমগ্র ত্রয়োদশসর্গে রামচন্দ্র প্রাকৃতিঞ্চবর্ণনাচ্ছলে কত কথায়, কড় উপমা সীতাঁকে প্রণয় জানাইয়াছেন–কিন্তু মৈথিলী সে সব স্থলে निर्सीढ़ । ईशद्र शर्शः कब्रिन पाक जख्त । প্রথম হইতে পারে যে, প্রতীচ্য মহাকাব্যের নায়কদের মত সংস্কৃতমহাকাব্যের বর্ণনায় বিভিন্ন বক্তা আসিয়! কাব্যরস বিচ্ছিন্ন করে না। আবার ইন্ন হওয়াও সঙ্গত যে, সচরাচর প্রণয় সম্ভাষণে স্ত্রীজাতি পুরুষের অপেক্ষা cऽन्छ ।* ७ई भशंकविद्र श्रीब्र यक;ि अङ्गणनौव्र কাবো এ কথার প্রমাণ আছে। डिनि ८भषन्ड बिब्रशै। शकब्र बिब्रहश्ष oडि শ্লোকে স্তরে স্তরে পুঞ্জীভূত করিয়া রাখিয়াছেন, সে সব স্থলে যক্ষপঞ্জীর মুখে কবিত একটি শ্লোকও দেন নাই! রামচন্দ্র, যে সব গুপ্তের সহিত বহুদিনের বনবাসস্থতি জড়িত, সেই সেই স্থান পুষ্পক হইতে প্রিয়তমাকে দেখাইতে লাগিলেন। সে সব স্মৃতি-বনবাসের অতীতের সে সত্ৰ স্বধৰ্ম্মতির পুনরালোচনায় মনের এ অবস্থায় উভয়ের কত মুখ ! এই ত সেই সমুত্র ? শরতের নিৰ্ম্মল তারকামণ্ডিত আকাশকে ছায়াপথ ষেরূপ দ্বিধা বিভক্ত করে, সেইরূপ মলয়াচল रुहेरठ श्रांब्रख कब्रिड्रां ॐौब्रांभहडनिर्द्विङ 6गई এই উত্তালতরঙ্গময় ফেনমণ্ডিত পয়োনিধিকে विडङ कब्रिग्रारइ । कवि णहै वtगन नारे, ইতিমাত্ৰ করিয়াছেন–কিন্তু এই সেতুনিষ্ঠী ণের উল্লেখে কি দম্পরি মনোমধ্যে বি" পত দুখখের কথামনে পড়ে পাই পদত ७काँ# cब्रांरक প্রাঙ্ক ৰিঙ্গিার্থী g
