ৱান ভাষার জলদি খপ্পী এক্ষণে কাহার শয়ণ লক্টৰে । এরূপ মধুর কথা বৈষ্ণর" সাহিত্যে আছে —ৱষ্ণবিরহিণী রাধিক, ব্ৰজনাথের মথুরাপুরীগমনে গোপীরা কিরূপ অনা१िनी रुहेबांtइन, भूरहेि व ऊँtशदमब्र कठ cनांशश्रृं-यांमब्र झिण, हेत्रिरङ . दणिब्रां८छ्न "তোমার গল্পৰ গৰিণ আমি এ রূপসী তোমার রূপে—* সীতাও শোকবিহবলা হইয়া আক্ষেপ করিতেছেন যে, এখন প্রণয়িণী পত্নী বলিয়া নয়—ষ্ঠাহীর প্রজাসাধারণের মধ্যে একজন উছার মঙ্গলাখিনী তপশ্চারিণী বলিয়া--"তপস্বিসামান্তমবেক্ষণীয়া”— যেন রামচন্দ্র তgার প্রতি দৃষ্ট রাখেন ; কারণ, মন্থর মতে বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মপালন রাজারই প্রধান কর্তব্য ! অকূলপাথরে মুজ্জমান ব্যক্তি তৃণমাত্রকেও অবলম্বন করির প্রাণরক্ষায় ব্যগ্র হয়—আসল্প-চিরবিচ্ছেদবিধুর এরূপ করুণ খেদোক্তিতে রামচন্ত্রের হৃদয়াকর্ষণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । লক্ষ্মণ ‘তথাস্ত’ এই সংক্ষিপ্ত উত্তরে সীতাদেবীর বাক্যগুলি শিরোধাৰ্য্য করিয়া লইয় विनांश्च शहैtणन । अछ cकान अभभ कँ হইলে লক্ষ্মণের মুখে এ সময় একটি দী दङ टl छूक्लिब निष्ठन । किरू कागिनांन दिगभ१ छानिएउन cए, जौठां८क दिनबर्जन शिष्ठ गञ्चt१ब्र भङ cबदरब्रव्र झल्लग्न +ठश रिगौर्ष श्हेरउरइ-ठांश ॥ ७नब्र cजूबौब्र भेक* शमब्रजारी दिगां★-cन गमञ्च नौब्रवडाहे *षर्ष फेख्द्र-८*ांटकांग्रएखद्र डखब्र ८कषाब ? *६१ शुडिगtषद्र जडोउ श्रण भाडा जनरु 0**८िबcशं-“ध्कन विप्राँ रृङ्ग्रौस् तािः” १8* * डबल्लक्ठिा कूब्रध्नौब्र नाॉब्र ॐकारक cब्रtनन করিতে লাগিলেন। বহিঃপ্রকৃতি কিরূপ बtनग्वद्व वस्वः:थंझडिङ्ग विद्धिा खांबिक्, প্রতিবিম্ব, কালিদাস এ সত্য স্বীয় কাব্যাদিতে অনেকস্থলে দেখাইয়াছেন, এ কথার দৃষ্টান্ত আমরা পূৰ্ব্বে উল্লেখ করিয়াছি। এই সীতাবিলাপই তাহার আর এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। সীতার ক্ৰন্দনে সেই অরণ্যাণী যেন শোকবিহবল হইয়া উঠিল— मयूव नाट्छ न। यांतःि, अक्र श्'ंड ऋद्म *शक्षण। ইরিণীর মুখ হ’তে খসি পড়ে দর্ভের কবল । এমনসময়, এই শোকমথিত অরণ্যানী‘মধ্যে এই শোকার্ব সাধবীর সমক্ষে, সেই আদি কবি, র্যাহার “নিষাদৰিদ্ধাওজদর্শনোখঃ , শ্লোকমাপপ্তত যন্ত শোকঃ”- ব্যাধবিদ্ধক্ৰৌঞ্চদর্শনে উৎপন্ন র্যাহার শোকবেগ ছন্দোময়ী বাণীতে পরিণত হইয়াছিল, সেই মৃরাষ্ট্রধর কবিগুরু আসিয়া উপস্থিত হইলেন। বাল্মীকি আসিয়া সীতাকে পিতৃজনেচিত্ত আশীৰ্ব্বচনে পরিতৃপ্ত করিলেন,--তাছার দারুণবেদন ক্লিষ্ট হৃদয়কে শান্ত করিলেন। স্বামী স্ত্রীর চরিত্রে সন্দিহান ইয়া তাছাকে পরিত্যাগ করিয়াছেন এ নিৰ্ম্মম কথা-স্বীকারের অবমাননা কেবল হিন্দু স্ত্রীই বুঝিতে পারেন, বিশেষত সীতার মত স্ত্রী । সে সময় সকলের পূজনীয় পিতৃকল্প যদি কেহ আসিয়া বলেনআমি তোমাকে চিরকাল জানি—তুমি এমন বিগুজা যে, সৰ্ব্বপাৰক অগ্নিও তোমাকে বিশুদ্ধउद्र कब्रिtङ भारबन ना ? “भूब्रि रिउ द९ পতিদেবতানা”—তুমি পতিব্ৰতাদের জঞ্জ গণ্য ; আমার কাছে স্বচ্ছন্মে নির্কিম্বে বাল কর, আমি তোমার পিতার গণ
