পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৩৪০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সপ্তম সংখ্যা । ] मां८ब्रग्न ५कछि ७वश् निशृषब्र छनमच्यंनां८ब्रब्र দুইটি ধৰ্ম্মশালা আছে। তন্মধ্যে শ্বেতাম্বয়গণের ধৰ্ম্মশালাটিই বৃহৎ বলিয়া মনে হইল। প্রত্যেক ধৰ্ম্মশালার সংলগ্ন কতিপয় মন্দিরও আছে। জৈনযাত্ৰিগণ স্ব স্ব সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মশালায় আসিয়া অবস্থান এবং এই স্থান হইতেই পৰ্ব্বতারোহণ করেন। মধুবনের জলবায়ু অতিশয় অস্বাস্থ্যকর । এখানে ম্যালেরিয়াজরের এবং অন্তান্ত রোগেরও প্রাচুর্তাব আছে। জল সিদ্ধ না করিয়া পান করিলে, সহজেই পীড়াক্রান্ত হইবার সম্ভাবনা । হিন্দুগণের অবস্থানের জন্ত কোন, স্থান এখানে নাই। র্যাহারা পরেশনাথদর্শনাভিলাম্বী, তাহার সঙ্গে করিয়া তাবু আনিলে ভাল হয় । কিন্তু মধুবনে আমিষাহার নিষিদ্ধ। পৰ্ব্বতের সৰ্ব্বোচ্চ শৃঙ্গের প্রায় ৩০-ফিটু নিম্নে গবমেন্টের একটি ডাকবাংলা আছে এবং তাহার নিকটে একটি ভগ্ন সৈন্তাবাসও (barracks ) cwfy •ttsai wta , gè সৈন্তাবাসটি ১৮৬২ খৃষ্টাব্দে গোরাসৈন্তদের জন্ত নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল । ডাকবাংলাটিও প্রায় সেই সময়েই নিৰ্ম্মিত হয় । সৈন্তাবাসে জীবহত্য হইবে বলিয়া জৈনেরা তাছার প্রতিঠার বিরুদ্ধে ঘোর আপত্তি উপস্থিত করেন এবং সেই কারণে গবমেন্টের বিরুদ্ধে মক 给 পরেশনাথ । ঘোরতর আপত্তি আছে HIණු দমা করিতেও প্রস্তুত হন। কিন্তু সিপাহীবুিদ্রোহের কিছুদিন পরেই সৈন্তাবাস প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এবং সেই কারণে গবমেন্টের সহিত বিবাদে প্রবৃত্ত হওয়া যুক্তিযুক্ত বিবেচিত না হওয়ায়, জৈনেরা গবমেন্টের বিরুদ্ধে কোন भकलाभां छे°श्डि क८ब्रन नाहे । श्रशिकरू, ১৮৬৮ খৃষ্টাব্দে সৈন্তাবাসের জন্ত গৃহগুলি সহসা পরিত্যক্ত হওয়ায়, বিবাদের কারণও মিটিয়া যায়। কিন্তু ডাকবাংলাটি প্রথম হইতেই বিদ্যমান রহিয়াছে । ইংরেজ ভ্রমণকারী ও রাজপুরুষের মধ্যে মধ্যে এই ডাকংলায় আসিয়া বাস করেন। সেখানে জীবহত্যা বা আমিষাহার নিবারিত হয় নাই । জৈনেরা এ সম্বন্ধে বহুদিন উদাসীন থাকিয়া বর্তমান সময়ে একটি জটিল সমস্তার স্বষ্টি করিয়াছেন। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে, গ্র্যাও কর্ড লাইন নিৰ্ম্মিত হওয়ায়, পরেশনাথপঞ্চত গমনাগমন সহজসাধ্য হইয়াছে । কলিকাতা হইতে পরেশনাথের নিকটবৰ্ত্তী ষ্টেশনে আসিতে ৯১-ঘণ্টা সময় লাগে। পরেশনাথের স্তায় উচ্চপৰ্ব্বত বঙ্গদেশে আর নাই । সুতরাং বঙ্গদেশপ্রবাসী ইংরেজের পরেশনাথপৰ্ব্বতকে একটি শৈলাবাসে পরিণত করিতে ईष्कूरु श्ब्रां८झ्न । क्रुि ऐशंदङ छननिरशंब्र পরে তৎসম্বন্ধে সবিশেষ আলোচনা করিবার ইচ্ছা রহিল । ঐঅবিনাশচন্দ্র দাস ।