অষ্টম সংখ্যা । ] سٹ ٤ পার্থক্য আছে, এমন মহাপাপের কথা যে কল্পনা করে, বোধ হয় সেও মহাপাপী । সুতরাং এ বিরোধ রাজার-প্রজায় নহে। বিদেশীর স্বার্থ—ভারতবাসীর অধিকার চিরদিনের জন্ত সঙ্কুচিত . করিয়া রাখা ; আর ভারতী:- স্বীর্থ—সমস্ত . . মানবোচিত অধিকার উপভোগ করিয়া মানুষের মত জীবনধারণ করা। সাধারণ ইংরেজ ভাবিতেছেন, তাহদের এত ধনৈশ্বৰ্য্য, এত প্রতাপপ্রতিপত্তি, সে শুধু ভারতবাসী নিজেয় উন্নতির জন্ত নিশ্চেষ্ট ছিল বলিয়া ; ইহার যদি একবার আত্মনির্ভরতার স্বফল ভোগ • করে, তবে আমাদের শক্তি বা প্রাধান্তের অবশিষ্ট আর কি রহিল ? ভারতের নন্দনকাননে আজ সাধারণ ইংরেজ যে ইঞ্জস্ব উপভোগ করিতেছে, ইহাদের উন্নতির চেষ্টা সফল হইলে সে ইন্দ্রস্তু কোথায় থাকিবে ? আর ভারতবাসী ভাবিতেছে, আমাদের এত ধনবল, জনবল, বুদ্ধিবল, সমস্তই ব্যর্থ, সমস্তই নিক্রিয়। আমাদের সমস্তই আছে, অথচ কিছুই আমরা রাখিতে জানি না ; আমরা একটা অতুল প্রাচীন সভ্যতার উত্তরাধিকারী, অথচ আমরা ধনদারিদ্র্য এবং শক্তিদারিদ্র্যের জন্ত জগতের চক্ষে হেয়, নগণ্য, নিম্প্রচ্ছ ; মানবের জন্মগত এবং জাতিগত যে সকল অধিকার আছে, আমাদের সে সকল কিছুই নাই—জ্ঞানবিজ্ঞানের চিস্ত, কাব্যসাহিত্যের চিত্ত, ঐশ্বৰ্য্যগৌরবের চিস্ত, মুখসম্পদের চিত্ত, এক কথায় কোন প্রকার উন্নতির চিন্তা করিবার অবসর আমাদের नाहे ? च्षांभब्रां निमब्रांबि थाठिंबां७ अब्रक्लेिख সমস্তা \లిసిసి গুচাইতে পারিতেছি না –নিরত অচিন্ত, : দারিদ্র্যচিত্ত আমাদিগকে बभ्*१ङ्गश्iब्रांश्च निनि निग्खखं, निच्यंख्।, নিরায়ু করিয়া ফেলিতেছে! আমাদের এ সকল অধিকার ইংরেজের স্বার্থের বিরোধী— আমাদিগকে সমস্ত অধিকারে বঞ্চিত রাখিয়াছেন বলিয়াই বিদেশী, ভারতবর্ষ হইতে—আমাদের ঘর হইতে প্রতিবৎসর পাঁচশতকোটি টাকা • নিজের ঘরে লইয়া যাইতে পারিতেছেন। সুতরাং এ বিষয়ে আমরা বিদেশীর আইন, বিদেশীর ব্যবস্থা, বিদেশীর উদারত, বিদেশীয় সঙ্গমুভূতি—কিছুরই সাহায্য পাইব না, বরং পদে পদে বাধা, পদে পদে বিরুদ্ধাচরণই পাইব । এ অবস্থায়, আমরা যদি নিজের হিত নিজে না বুঝি, নিজের ব্যবস্থা নিজে না করি, সৰ্ব্ববিষয়ে আত্মনির্ভরকে অবলম্বন করিয়া না দাড়াই, তাহা হইলে, দিনদিন অামাদের দুর্দশার একশেষ হইবে, অচিরেই আমাদের অস্তিমদশ দর্শন করিয়া জগতের পশুপক্ষী পর্যন্ত কাদিবে। e উভয়ের কথাই ঠিক, উভয়ের তাবনাই স্বাভাবিক, উভয়ের পক্ষেই যুক্তিবাদ এবং হেতুবাদ যথেষ্ট রহিয়াছে। তবে উভয়ের মধ্যে পার্থক্যটুকু এই ;–সাধারণ ইংরেজ চাহিতেছেন ( এবং করিতেছেন? ভারতবাসীর অমঙ্গলে দৃকপাত না করিয়া নিজের স্বার্থসিদ্ধি ; আর ভারতবাসী চাহিতেছে অমজলনিবারণ— আত্মরক্ষা । সুতরাং এই স্বার্থসংঘর্ষে छांदT এবং ধৰ্ম্ম কোন পক্ষে, তাহ কেহ বলির ম৷ দিলেও বুঝা যায় । এক রাজার জুীন হই দেশ, ই লুক্তি S BBBDDDDDiD DDDDDDD DDDDB BB Btt
