অষ্টম সংখ্যা । ] বালী । لابیانه এখন দেখা যাইতেছে, কনিষ্ঠের বধুকে স্বীয় অন্তঃপুরে স্থান দেওয়া যেরূপ অপরাধ, জ্যেষ্ঠের বধূ সম্বন্ধেও তদ্রুপ অবৈধ ব্যবহারও তুল্যরূপই অকাৰ্য্য। স্বতরাং রামচন্দ্র এক পক্ষের কথা শুনিয়া এই বালীযধ ব্যাপারে লিপ্ত হইয়া খুব সঙ্গত কাৰ্য্য করেন নাই । বালী, মুগ্ৰীবের আহবানে প্রথম দিন বহিপ্রঙ্গিনে আসিয়া তাহাকে পরাস্ত করিয় চলিয়া গেলেন । দ্বিতীয় দিন গজপুষ্পমাল্য বিভূষিত দপিত বক্ষে স্থগ্রীব আবার আসিয়া বালীকে যুদ্ধের জন্ত আহবান করিলেন,— তার বলিলেন যে অব্যবহিত পূৰ্ব্বে যুদ্ধে হারিয়া গিয়াছে, সে পুনশ্চ এরূপ স্পদ্ধার সহিত আহবান করিতেছে কি সাহসে ? রামচন্দ্র তাহাকে সাহায্য করিবেন প্রতিশ্রত হইয়া সঙ্গে সঙ্গে আসিতেছেন,—অঙ্গদের নিযুক্ত চরগণ এই সংবাদ দিয়াছে—বালী এ কথা বিশ্বাস করিলেন না। রামচন্ত্রের সভ্যরক্ষার খ্যাতি সৰ্ব্বত্র প্রচারিত হইয়াছিল, ঈদৃশ ধৰ্ম্মজ্ঞ সাধু ব্যক্তি কেন তাহার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হইবেন ?” তারা সুগ্ৰীবের প্রশংসা করাতে বালী স্কুঞ্জমণে বলিলেন – তিনি তাহার প্রাণনাশ করিবেন না, দর্প নষ্ট করিবেন মাত্র। তার স্বগ্রীবকে বিপুলগ্রীব বিশেষণে বিশেষিত করাতে বtলী ক্রোধের সহিত তাহাকে “হীনগ্রীব" বলিয়া উপেক্ষা করিলেন । গিরিপরিবৃত্ত লভ্য পুরীতে বিশ্বস্ত যোদ্ধ। প্রতাপাম্বিত সম্রাটকে রামচন্দ্র গুপ্ত ভাবে তাঁর নিক্ষেপ করিয়া হত্যা করিলেন, রামচন্দ্র স্বগ্রীবকে স্বীয় বলের শ্রেষ্ঠত্ব দেখাইবার अञ्च *नांवूलौ बांब्रा झनडिग्न बहिअअब्र दह দুরে উৎক্ষেপ করিয়া ফেলিয়াছিলেন—সপ্ত তাল ভেদ করিয়াছিলেন, কিন্তু এ সকল বল পুীক্ষা একান্ত নিম্প্রয়োজন ছিল, তিনি বালীকে ধে ভাবে হত্যা করিয়াছিলেন, একটি শিশু ও তদ্রুপ করিতে পারিত। যুদ্ধধূলি শরীর হইতে মার্জন করিতে করিতে যুদ্ধ-পরিশ্রান্ত বালী উঠিয়া অন্তঃপুরে যাইতেছিলেন, তখন সহসা অদ্ভুত আলোসঞ্চারী বিদ্যুৎপ্রভ রামচন্দ্র-করনিঃস্থত শর, বালীর মৰ্ম্মভেদ করিয়া ফেলিল, সম্যকৃউথিত, তেজোদৃপ্ত ইন্দ্ৰধ্বজ যেন অকস্মাৎ যুদ্ধক্ষেত্রে পড়িয় গেল । রামচন্দ্রকে বালী যে সকল তীব্র ভাষায় নিন্দাবাদ করিয়াছিলেন, তাহার একটিরও যথাযথ উত্তর রাম দিতে পারেন নাই । অামি আপনার রাজ্যে বা নগরে যাইয়া কোন অন্তায় করি নাই। e আমার মাংস আপনি আহার করিবেন এরূপ সম্ভাবনা নাই । এই গিরিসস্কুল দুর্গম গিরিগুহা বন্ধ্যা— এখানে স্বর্ণ রৌপ্য কিংবা কোন প্রকায় উৎকৃষ্ট শস্ত জন্মায় না,মুতরাং রাজার বে কারণে কোন স্থান অধিকার করিতে ইচ্ছা করেন, এখানে তাহার কোনটিই বিদ্যমান নাই । আপনি তস্করের স্তায় আমাকে হত্য করিলেন, মামি অপরের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলাম, স্বতরাং এই অবস্থায় লুকাইয়া বাণ নিক্ষেপ করা যুদ্ধরীতিসঙ্গত নহে । • আমি তারার মুখে আপুনার অসদভিপ্ৰায়ের কথা শুনিয়াছিলাম, কিন্তু তাছা বিশ্বাস করি নাই, আমার বিশ্বাস , একান্ত অযোগ্য পাত্রে গু হইয়াছিল । * ஆ.
