অষ্টম সংখ্যা। ] হারামণির অন্বেষণ । ○b"為 স্বৰ্যক্ত জ্ঞানে বাস্তবিক সত্তা যাহা সৰ্ব্বত্র ইয়ের এই দুই অগ্রকাশের প্রতিযোগে ফুয়ের প্রকাশ পায়, যাহা তোমাতে প্রকাশ পায়, আমাতে প্রকাশ পায়, জীবজন্তুতে প্রকাশ পায়, তরুলত উদ্ভিদে প্রকাশ পায়, কাঠলেtষ্ট্রপাষাণে প্রকাশ পায়, স্বর্ণ রৌপ্য মণিমাণিক্যে প্রকাশ পায়, তাহ কিরূপ পদার্থ ? তাছা মোহের নিত্রা নহে, কল্পনার স্বপ্ন নহে ; পরন্তু তাহা সাক্ষাৎ সত্য—তাই জাগ্রত জীবস্ত সত্য। তবে এটা সত্য যে, ৰাহ কিছু আমরা দেখিতেছি শুনিতেছি সমস্তই ঘড়ি বড়ি রূপান্তরিত হইতেছে। হউৰু না রূপান্তরিত ; তুষার রূপান্তরিত হইয়া হউকু না জল ; জল রূপাগুরিত হইয়। হউকু না বাষ্প ; বাষ্প রূপান্তরিত হইয়া হউক না মেঘ ; মেঘ রূপান্তরিত হইয়। আবার হউক না জল ; জল রূপান্তরিত হইয়া আবার श्डेकू न छूबाब ; बङहे पाश्। क्रश्वास्त्रब्रिङ হউক না কেন—সবই সত্য ; সকলেরই সত্ত বাস্তৰিক সত্তা ; কাহারো সত্ত্ব। আমাদের মনগড়া কাল্পনিক সত্তা নহে ; এমন কি, यांश किङ्क श्रांभब्रां भcन कब्रेि श्रांभाळमद्र মনগড় মাত্র, যেমন স্বপ্নের হাতি-ঘোড়1, তাহারও ভিতরে বাস্তবিক সন্তা জাগিতেছে ; কেন না প্রতিধ্বনি যেমন রূপান্তবিত ধ্বনি, কাল্পনিক সত্তা তেজি রূপান্তরিত বাস্তবিক সত্তা । সৎশব্দের অর্থ স্বতঃসিদ্ধ নিত্যবস্তু ;– गडमांजरे गण्डब्रहे गडा-बडब्रहे गडा. বাতৰিক সত্তা। সবই সত্য—জাগ্ৰত জীবস্ত সত্য—অদ্বিতীয় সত্য। সভ্য এক, সত্যের প্রকাশ এবং অপ্রকাশ ছুই। অপ্রকাশের প্রতিবোগে প্রকাশ আত্ম-সমর্থন করে, বলের অপ্রকাশ জলে, জলের অপ্রকাশ স্থলে ; প্রকাশ ঘটিয় উঠে ; জলের প্রতিযোগে স্থল পরিস্ফুট হয়, স্থলের প্রতিযোগে জল পরিস্ফুট হয় ; রৌদ্রতাপের প্রতিযোগে বটচ্ছায়ার শৈত্য পরিস্ফুট হয়, বটছায়ার শৈত্যের প্রতিযোগে রৌদ্রতাপ পরিস্ফুট হয় ; বিদ্যুতের প্রতিযোগে বনাঞ্জকার পরিস্ফুট হয়, ঘনান্ধকারের প্রতিযোগে বিদ্যুৎ পরিস্ফুট হয়। ভূভুবঃ স্বঃতিনের প্রতিযোগে তিন পরিস্ফুট হইয়াছে। এটা কিন্তু ভুলিলে চলিবে না যে, যাহার প্রকাশ, তাহারই অপ্রকাশ ; সত্যেরই প্রকাশ, সত্যেরই অপ্রকাশ ; সত্যকে ছাড়িয়া প্রকাশও কিছুই নহে, অপ্রকাশও কিছুই নহে । নিখিল জগতের সমস্ত দ্বন্দ-বৈচিত্র্য একই সত্যের নিশ্বাস প্রশ্বাস । আর একটি কথা মনে রাখা চাই এই যে, ক্রমবিকাশের সোপান মাড়াইয়া অঞ্চকাশের শয্যা হইতে প্রকাশ মাথা তুলিয়া উঠিয়া দাড়ায়, তথৈব, ক্রমাবগুণ্ঠনের সোপান মাড়াইয়া প্রকাশ অপ্রকাশের . মুখশয্যায় শুইয়া পড়ে। একদিকে প্রাতঃসন্ধ্যার মধ্য দিয়া উষার মুখাবরণ অপসারিত হয়, আর এক দিকে সায়ংসন্ধ্যার মধ্য দিয়া দিবা’র মুখে অবগুণ্ঠন পড়িয়া যায়। এক দিকে শরতের মধ্য দিয়া গ্রীষ্মঋতু শীতে পরিণত হয়, জার এক দিকে বসন্তের মধ্য দিয়া শীতঋতু গ্ৰীয়ে পরিণত হয়। প্রাতঃসন্ধ্যা, সায়ংসন্ধ্যা, শরৎ, বসন্ত এই সব মাঝের মাঝের সন্ধিস্থান জনোর জোড়স্থান । মনের আনন্দ তেমনি একটি इ८मब्र জোড়স্থান—জ্ঞানের পাওয়া এবং थाप्यं★ घ्रां७ब्राब पृउ गणय शन। जब একটি রহস্ক দেখিতে পাওয়া যায় এই যে,
