Wałd পূৰ্ব্ব হইতেই মলাস্থানের ব্যবস্থা হিন্দু সমাজ হইতে বিদূরিত হইছে।" ছিল কেবল মল, ত্যাগ। তাহাও আমরা সভ্যতার খাতিরে স্থা করিয়াছি। সভ্যতাভিমানী-আমর একান্ত অলিন্তপরু-আমুর নগরে মিউনিসিপালিটির প্রবর্তনায়, গ্রামে, আবার তাহর দৃষ্টান্তে ੋਕগৃহের অদূরে, পাকশালা ও ভোজন গৃহের অদূরে,শাস্ত্রে যাহা কেবুল রোগীর জন্য ব্যবস্থিত, অন্তের জন্ত নহে, সেই বর্চ স্থানের ( পায়খানার ) প্রতিষ্ঠা করিয়াছি। " ক্ষেত্রে অনাবৃত মলের অবস্থানে ধান্তাদির তাদৃশ উপকার না হইলেও কিয়ৎপরিমাণে উপকার হইত মনে করা যায়। ইন্ধনের অভাবে ক্রমে গোময়কে শুষ্ক করিবার ব্যবস্থা পুরন্থী মহলে খুব বাড়িতেছে। সুতরাং ক্ষেত্রে আর পূর্ববৎ এই উভয় বিধ ব্যবস্থায় কোনওরূপ মল বর্ষণই হয় না,মল বর্ষণ হয় না বলিয়া ধান্তাদি বৃক্ষ পুৰ্ব্ববং আহার পায় না। তিলকন্ধ প্রভৃতি ( খৈল ) ধান্তাদি বৃক্ষের একটা প্রধান খাস্ত। এগণে ক্ষেত্রে খৈল দিবার ব্যবস্থা নাই। গরুকে আহারের সঙ্গে যে পূৰ্ব্বে খৈল দেওয়া হইত, গোময়ের সঙ্গে তাহার অনেকটা বাহির হইয়া ক্ষেত্রে "পতিত ও ধান্তাদির আহার হইত, এক্ষণে .বিদেশে, আস্ত তিল, শাস্ত সর্বপ, মাঝ তৃিগির রপ্তানি হইতেছে বলিয়া গোজাতি আর পূর্ববং খৈল পায় না।" পায় না বলিয়া ক্ষেত্রেওগোয়য়ের সঙ্গে দিতে পারে না। - অস্থি, ধান্তাদি বৃক্ষের একটি উৎকৃষ্টন খাদ্য। রাজ রিপুঞ্জয় সংস্কৃত ভাষায় লিখিত র্তাহার রচিত কৃষিতত্বে মাসীনংসাৰ্বপং তৈলং কৰমঙ্গারভপাঁচ ক্ষেত্রেক্ষেত্রপতির্দষ্টাচ্চুর্ণান্থনিচ নিত্যশ: " uई বচনে খৈল, অন্ধী, জন্ম এবং অস্থিচূর্ণ ক্ষেত্রেণ ਾਸ | , 1 বর্ষ, চৈত্র ১৩% ৰিঙ্গ ব্যবস্থা করিয়াছেন। ੇ, মুখতু ও অজ্ঞতার প্রাবলো, আলস্তের আগ্নি, পষ্ঠে ক্ষেত্রে অস্থি চুক্তি বিায়ু, পদ্ধতিও অনেক দিন উঠিয় গিয়াছে। গবাদি পশুর অন্ত্রিগুলি দীর্ঘকাল, মৃত্তিকা থাকিয়া ধান্তরি আহারোপযোগী হইত, এক্ষণে আর তাহাও. হইবার সম্ভাবনা নাই। ট্রেণে চড়িয়া ইতস্তত পথের পার্শ্বে দৃষ্টিপাত করিলেই দেখিতে পাণ্ডৱr যায়, পথের দুই পার্থের অনেক স্বলে পৰ্ব্বতা । কার অস্থিস্ত,প। কৃষককে জানিতে দেওয়া হয় নাই, বুঝিতে দেওয়া হয় নাই, তাহাদিগের অহুমকি না লইয়াই, তাহাদিগের অজ্ঞাতসারেই বিদেশীয় সুসভ্য সাম্যবাদী বণিককুল পূৰ্ব্বে ট্রেণে, পরে জাহাজে বোঝাই করিয়া স্ব স্ব দেশে ভারতবর্ষের মস্থি সমূহ চালান দিতেছেন, মুর্থ নিরীহ কৃষক কুল দেখিয়াও তাহ দেখে না, দেখিয়াও বাধা দেয় না, মস্থি থাকিলে তাহাদিগের কি উপকার হইত জানে না, গেলেই কি অপকার হইবে জানে না। আস্ত তিল, মাস্ত সর্ষপ, আস্ত মলিন না পাঠাইয়৷ সেইগুলির যদি তৈল প্রস্তুত করির পাঠান যায়, তাহা হইলে বিদেশ্লেও উৈলের অভাব হয় না। আমাদিগেরও অর্থের ক্ষতি : হয় না, দেশের খৈল দেশে থাকিয়া ধান্তারিউপকার ও তার দেশের উপকার করে। পাশ্চাত্য কৃষিবিজ্ঞানেও ক্ষেত্রে খৈল প্রভৃতি (plantfood) দিবার ব্যবস্থা আছে । আমাদিগের দেশের নিরক্ষর কৃষকের বিজ্ঞান জামে न, बांमिदब्रि७५ यtबाबन मन कैब न । বিজ্ঞানাচুমোদিত প্রণালী জানিলেই বেষ্ট। ড্রাইভাৰ শৈন বলে না, প্রণালী আনে। প্রণালী জানে ৰলিয়াই ট্রেণ চালাইভে সমর্থ।
