, , , ;"," r w Լ ›'ኳር ۔ *'ኳ - ቈዣ'፡ ‛ ጶ . উচ্ছিষ্ট কেবল আমাদের ননগোচৰ হয়। আমাদের বালকেরাও ভিন্ন ভিন্ন পাঠ
- ' শালার অভ্যাস করিয়া ইতিহাসজ- বলিয়া সমাজমধ্যে শীর্ষেত্তোলন । দয়াছেঃ
বঙ্গের প্রকৃত সামাজিক অবস্থা চিত্র কন্ধিয়া বঙ্গবাসীকে জানাইট্রা দেখা নিতান্ত দুর্ঘট। যে অংশে হস্তার্পণ করিবার ইচ্ছ, সেই অংশেই পদে পদে হৰ্ভাশ হইতে হয়। অধিক কথা কি, একশত বৎসর পূৰ্বে আমাদের সমাজের অবস্থা কিরূপ ছিল, তাহাও আমরা জানি মা ; একশত বৎসরের প্রবীণ মনুষ্যও কেহ।। জীবিত নাই। যাহাকে আমরা বঙ্গ রহস্য বলিয়া প্রচার করিতে ইচ্ছা করিতেছি, তাহা অবশ্য অনেকাংশে আধুনিক অবস্থায় পরিণত হইবে, এ কথা কাহাকেও বলিয়া দিতে হইবে না। বঙ্গ-রহস্তে আমরা শত বর্ষের পূর্বাবস্থাও আলোচনা করিতে পারিব না। এখন আমাদের সমাজের মধ্যে যাহারা দীর্ঘজীবী আছেন, যাহারা সংসারের সমাচার রাখেন, ভঁহাদের মুখে যতটুকু অবগত হওয়া যায়, তাহা এবং আমরা যাহা স্বচক্ষে দর্শন করিতেছি, তাহা একত্ৰ করিয়া সামাজিক বিধানে যতদূর পারা যায়, তাঁহাই আমরা এই বাদারহস্তে প্ৰদৰ্শন করিবার চেষ্টা করিব। পরিবর্তনের যুগ উপস্থিত। যুগে যুগেই পরিবর্তন হয় ; মানুষের আচারৰ্যবহারের পরিবর্তন হয়। কিন্তু কেবল ইহাই পৰ্যাপ্ত নহে, শাস্ত্রেরও যুগধৰ্ম্ম ভিন্ন ভিন্ন প্রকার। এই বঙ্গদেশে যেরূপ পরিবর্তন চলিতেছে, তাহ প্ৰাৰ্থনীয় কি না, বিচার করা আবশ্যক। অনেকের মুখেই শুনা যায়, অধুনা আমাদের ক্রমোন্নতি সাধিত হইতেছে, যাহার। BEDB LDDLSDD BD DBBY দিকেই অগ্রসর । সত্য সত্য ভঁাহার কোন বিষয়ের সংস্কার সাধন করিয়া উঠিতে পারিতেছেন কি না, তাহার কোন নিদর্শন দৃষ্টিগোচর হয় না ; হইবার আশাও আমরা অতি অল্প রাখি। ইহার কারণ এই যে, ৰঙ্গের শিক্ষিত সম্প্রদায় ক্ৰমে ক্ৰমে কেবল বাকবীর হইয়া উঠিতেছেন। দীর্ঘ দীর্ঘ বক্ততায় যাহা প্ৰকাশ প্রায়, কাৰ্য্যে তাহার কোন লক্ষণই লক্ষিত হয় না । 'পরিবর্তনের দুই মুখ ৷ এক ‘মুখ মঙ্গলের দিকে ধাৰিত হয়, দ্বিতীয় মুখ অমঙ্গল আহবান করে। . . . প্রসঙ্গাঙ্গুরোধে একটা কথা এইখানে বলিতে হইল। র্যাহ্বাদিগকে শিক্ষিত সম্প্রদায়ের অন্তর্গত বলা ৰাইতেছে, তাহারা ইংরাজীতে সুশিক্ষিত না হইলে সেই সন্মানাস্পদ উপাধির অধিকারী হইতেঁ পারেন না। যাহাঙ্গা আৰ্য সংস্কৃত ভাষায় সুপণ্ডিত, ভঁহাদের অনেকেই এখনকার শিক্ষিত সম্প্রদায়ের চক্ষে প্রায়ই উপে
