বঙ্গদেশের হিন্দুর অবস্থান্তর ও উপায়। Yo G পারেন নাই, অথবা কৰ্ম্মের সাকল্যে শিক্ষিত হইলেও নিজে শিক্ষা দিবার অবকাশ পান না, অথচ বেতন অল্প এবং কন্যাদায়গ্ৰস্ত বলিয়া শিক্ষকও নিযুক্ত করিতে পারেন না। ইহা সামান্য অসুবিধা নহে। আজ উক্ত অসুবিধা জন্য তঁহাদের বংশধরগণের মধ্যে যে কত অশিক্ষিত লোক বৰ্ত্তমান, তাহার আর সংখ্যা করা যায় না। এই কারণেই দুই একটী অনুঢ় শিক্ষিত যুবকের সহিত নিজ কন্যার বিবাহ দিবার নিমিত্ত অনেককেই প্ৰভূত অর্থব্যয় করিতে হয়। এই নিমিত্তই সৎপাত্ৰে কন্যাদান করিতে কৃতসঙ্কল্প ব্যক্তিরা কন্যার বিবাহ দিবার সময়ে অধীর হইয়া পড়েন । ব্যক্তি মাত্রেরই সৎপাত্রে কন্যাদানের ইচ্ছা! বলবতী হওয়া অবশ্য দোষের কথা নয়, বরং সামাজিক উন্নতির পরিাচায়ক ; কিন্তু এই ন্যায় ও ধৰ্ম্ম সঙ্গত অভিলাষ পূর্ণ করিতে গৃহস্থ যাহাতে সৰ্ব্বস্বাস্ত না হয়েন, তাহা কি সমাজের লক্ষীভূত নহে? স্বীকার করি। আজি কালিকার এই ভীষণ জীবন সংগ্রামে উপযুক্ত ব্যক্তিরাই প্ৰতিষ্ঠা লাভ করিবে, কিন্তু যোগ্যতার মূলে কুঠারাঘাত করিলে, উপযুক্ত হওয়া কঠিনতর ব্যাপার বলিয়া অনুমিত হয়। মলিনমুখ, করতলন্যস্তগণ্ড, নৈরাশ্যে স্তিমিতহদয়, কন্যাদায়গ্ৰস্ত পিতা, নিজ পুত্রকে জীবনসংগ্রামে বিজয়ী করিতে, কিরূপ ব্যবস্থা করিতে সমর্থ, তাহা কি উপলব্ধি করা সুকঠিন ?'-এই দরিদ্রপ্রধান দুৰ্ভিক্ষক্লিষ্ট দেশে ভবিষ্যৎ ধনোৎপাদন ও নিজসংসার মঙ্গলসাধন কল্পে দরিদ্রের ব্যয় সংযমে ও বহু ক্লেশে সঞ্চিত অর্থ, যদি কন্যার সহিত অন্য গৃহে চলিয়া গেল, তাহা হইলে সে পরিবারের ভবিষ্যৎ স্থায়িত্ব সম্বন্ধে কতটা আশা করা যাইতে পারে ? একেই ত এই শ্ৰীহীন সমাজে ধনী অপেক্ষা দরিদ্রের সংখ্যা অত্যন্ত অধিক, তাহার উপর এই সমাজ-নিয়মে যদি দরিদ্রকে অধিকতর দরিদ্র করা হয়, এবং উল্লিখিত অপব্যয়গুলি সমাজনুমোদিত হইয়া দাড়ায়, তাহা হইলে উহাদের সংখ্যা যে বৃদ্ধি পাইবে, তাহাতে আর সন্দেহ কি ?
