निष्ट्वानन মক্তিচুরের কোন কোন পাঠকের সমালোচনায় জানা যায় যে হোৱা মনে করেন, মতিচূরের ভাব গু ভাষা অন্যান্য খ্যাতনামা গ্রন্থকারদের গ্রন্থ হইত্তে গৃহীত হইয়াছে। পূৰ্ব্বৱৰ্ক কেন কোন পুস্তকের সহিত মতিচূরের সাদৃশ্য দর্শনে পাঠকদের ওকুল প্রত্নীত্তি হওয়া অস্বাভাবিক নয়। অপরের ভাব কিম্বা ভাষা স্বায়ত্ত করিতে যে সাহস ও নিপুণতার প্রয়োজন, DK DDDDD DDDS BBBD DBBB Bu BBB DD BBBBS (কালীপ্রসন্নবাবুর "ভ্রাপ্তিবিনোদ আমি অদ্যপি দেখি নাই এবং বঙ্কিমবাবুর সমুদায় গ্রন্থ পাঠের সুযোগও প্রাপ্ত হই নাই। যদি অপর কোন গ্রন্থের সহিত মুক্তিত্ত্বরের সাদৃশ্য ঘটিয়া থাকে, জাহা সম্পূৰ্ণ দৈব ঘটনা। আমিও কোন উর্দু মাসিক পত্রিকায় কতিপয় প্রবন্ধ দেৰিয়া চমৎকৃত হইয়াছি—উক্ত প্ৰবন্ধাবলীর অনেক অংশ মস্তিত্ত্বরের অবিকল অনুবাদ বলিয়া ভ্ৰম জন্মে। কিন্তু আমার বিশ্বাস সে প্রবন্ধসমূহের লেখিকাগণ বঙ্গভাষায় অনভিজ্ঞ । DBB BBB BD BBBB SBBBB BBS CCt tttttttt tS Deleta) উপন্যাস বানি মত্তিস্থর রচনার পূৰ্ব্বে আমার দৃষ্টিগোচর হয় নাই, অথচ জাহার অংশবিশেষের ভাবের সহিত মতিচূরের ভাবের ঐক্য দেখা যায়। এখন প্রশ্ন হইতে পারে, কেন এরূপ হয় । বঙ্গদেশ, পঞ্জাব, ডেঙ্কাল ASA SSASAS BBBS BBBTBBB BBB SD DBB BDDD DDD DD কেন । তদুত্তরে বলা যাইতে পারে, ইহার কারণ সম্বৰজ্ঞ ব্রিটিশ সাম্রাক্কোর অবলাবৃন্দের আধ্যাক্সিক একড়া SAA BBB BBB BBB BBB BBBB DD D DtDD DDD STge TT eB DBBu BBB BBBB BBB DDDDD মৃঙ্গানুবাদ প্রদত্ত হইল। যাহারা মস্তিত্বরে যে কোন শ্রম দেখাইয়া দিয়াছেন, DDe TT BB BB BBS BBB BBB BBDD DD DDD eeS D DBBu BBBS BBB ttD DDD S DSD S এক্সপ আশা করা য়ায় । ক্রিীড়া बाइक#ीं
