[ રહ્યો ] করিয়া থাকে কিন্তু তথাচ তাণ্ডুদিগের . অন্তঃক্ষেত্র হইতে সেই স্বাধীন সম্পদ পুনঃ প্রাপণের স্প হাটি একবারে অন্ত পাইয় থাকেন, সময়ে সময়ে এক একবার স্বাধীনতা লাভের বিশেষ চেষ্টা *ाझेब्र থাকে তদৰ্থে কোন না কোন সময়ে কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্ত হইলেও তাহাদিগের মনোরথ রথলক্ষিত স্থানে উপনীত হয় । এ অবস্থায় বালকগণ যে স্ব স্ব স্বাধীনত রক্ষায় সচেষ্ট হুইবে বিচিত্র কি ? বিশেষতঃ বালকদিগকে অন্য কোন বিষয় চেষ্টায় বাধ্য থাকিবার প্রয়োজন করে না সুতরাং উহাদিগের মনোবৃত্তি প্রায়শঃ ক্রীড়া করণেই ধাবিত হইয়া থাকে, অতএব উহাদিগের এই কৌমারকালীয় স্বাধীন সম্পদ হরণ করতে অর্থাৎ উহাদিগের ইচ্ছার বিরুদ্ধ বিষয়ে প্রবৃত্তি জন্মাইতে হইলে কৌশলক্রমে উহাদিগকে বিদ্যার্জনাদি নানা সদ্ধত্তির উপদেশ প্রদান করিতে হইবে, প্রসন্নভাবে উহাদিগের সহিত আলাপ ব্যবহার করিতে হইবে, ফল সদ্ধত্তি আশ্রয় পক্ষে উছাদিগের শ্রদ্ধা ও লালসা এবং উৎসাহ যাহাতে বৃদ্ধি পায় তাহাই করিতে হইবে, অন্যথা তাড়নাপূৰ্ব্বক উহাদিগের বালস্বভাবের অভাব করিতে চাহিলে বালকগণ মনঃপীড়াগ্রন্ত এবং সমস্ত বিষয় হইতে উৎসাহ ভঙ্গ হইয়াচিন্তাকুল হয়, তদ্গতিকে বুদ্ধি ও মেধাশক্তি সি পায়, সাহস নষ্ট হয় ও মনের স্ফূৰ্ত্তি থাকে না ইষ্ঠাদি নানা দোষ ঘটে। বস্তুতন্তু বিদ্যা শিক্ষার ও বুদ্ধিবৃত্তি মাৰ্জ্জিতের পক্ষে যে কতই ব্যাঘাত হইয় পড়ে তাহার । সীর্ণ নাই, মহারাজ অধিক কি ধিৰেদিব ।
