8 রাধাহাদয় । ১১১ ত্রিভঙ্গমূৰ্ত্তিঃ প্রভয় দিগন্তরং প্রকাশিত জ্ঞান তমোরি नृबिंउ५ 」イ গোপালবেশং সুরসিদ্ধ সংস্তুতং বিনোদয়স্বস্তুগণং মুদাম্বিতং ।। ৬৫ ৷৷ অস্যার্থঃ । ত্রিভঙ্গ ভঙ্গিম মনোহর মূৰ্ত্তিপ্রভা, দিগদিগন্তর প্রকাশক দিনকর সদৃশ দীপ্তিমান ৰূপে জন হৃদয়স্থ অজ্ঞানধ্বান্তরাশিকে ধ্বংস করিয়াছেন। সুরগণও সিদ্ধগণ কর্তৃক সম্যক স্তবনীয় মোদমান গোপালবেশ, সমস্ত গোপ গোপীগণকে তদ্রুপে অতিশয় আনন্দযুক্ত করেন || ৬৫ || r সোদ্বীক্ষ্য পরমং পরাত্মনে ৰূপং বৃকোহর্ষভর কুলেন্দ্ৰিয়ঃ । প্রোৎফুল্ল বিজ্ঞান সরোজরাজিঃ সুযোগ যোগে বৃষভানুস্থনোঃ । ৬৬ অস্যার্থঃ । বৃষভানু পরমাত্মা স্বৰূপিণী স্বকন্যার পরম ঐশ্বরন্ধপ দর্শন করিয়া অতিহর্ষভারে আকুলেন্দ্রিয় হইলেন এবং তাহার বিজ্ঞান কমল কলিকা সম্যক উৎফুল্ল হইল ও শোভন যোগপৰ্থও সুপরিস্কৃত হইল। অর্থাৎ দিব্য জ্ঞানোদয়ে স্বকন্যাকে সাক্ষাৎ, ব্ৰহ্মময়ী বলিয়া জ্ঞান জন্মিল || ৬৬ | ° ভূভার গম্যাং ভবভাবনচ্ছিদাং ভবভিারার্থ বিমুক্তিদাং নৃণাং । অস্তেীর্ষী দম্বাংতনয়ং জনুপ্রদং ঘৃণাভবা নম্রবিবুদ্ধি কন্ধরঃ ৬৬। অস্যার্থঃ। মহারাজা বৃষভানু, ভক্তিসহকারে নম্রবুদ্ধি ও নতমস্তক হইয়। ভূভারহারিণী, উৎপত্তি পথরোধিনী, এবং সৰ্ব্বজীবের উৎপত্তির কারণ স্বরূপ, সংসার মূলচ্ছেদিনী, জগৎ জননীকে স্তব করিতে লাগিলেন । ইতি ভূতকালীন প্রস্তাবকে গ্রন্থকৰ্ত্ত বৰ্ত্তমানৰূপে বর্ণনা করেন। ৬৭ ৷৷ বৃষভানুরুবাচ। বিশ্বেশি বিশ্বেশ সমহণর্চিত পদাম্বুজে বিশ্বজনিত্রি তে নমঃ। বস্তুংত্বদন্যন্নহি বিদ্যতেভুবি জগদ্বিভাবিন্যনুগৃহূমাং নিজং । সূত্রাম পাথোজ জন্তু হরীশ্বরেী তবৈব দেবি জগদেব নশ্বরং । ৬৮। অস্যার্থঃ । হেবিশ্বেশ্বরি : বিশ্বেশ্বর কর্তৃক সম্যক উপকরণ দ্বারা পরি পূজিত তোমার যে পাদপদ্ম, হে বিশ্বজননি ; আমি সেই চরণ পাথোজে প্রণত হই । হে জগদ্বিভাবিনি । পদ্মযোনি ব্রহ্মা, ভগবান হরি, ভূতপতি শঙ্কর আর সুরপতি ইন্দ্র এই সকল ৰূপই তোমার. তোমাভিন্ন জগতে অন্য বস্তুমাত্র নাই, জগৎভ্রান্তিমাত্র তুমিই সকল ; হে মাত ! কৃপাপ্রকাশে আমাকে নিজদাস জানিয়া অনুগ্রহণ কর । ৬৮ ৷৷ ধাতা বিধাতা বরদা বরেশ্বরি শক্তিঃপর কিং মম বৰ্ণ মেব তে। অচিন্ত রূপ চরিতে বিচিত্ৰিতং সুরেশবন্দ্যং তৰৰূপ মদ্ভুতং।। ৬৯ ৷
