রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত VSFd পঞ্চমতঃ, ব্ৰাহ্মসমাজের ট্রষ্টডৗড় দ্বারা নিঃসংশয়ে ও স্পষ্টরূপে প্ৰতিপন্ন হইতেছে যে, রামমোহন রায় কোন বিশেষ শাস্ত্ৰবাদী বা কোন বিশেষ সম্প্রদায়ের অন্তৰ্গত ছিলেন না । উদার অসাম্প্রদায়িক বিশ্বজনীন ধৰ্ম্মই রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্ম ছিল । ষষ্ঠতঃ, ফরাসীদেশে কবি টমাস মুরের সহিত একত্রে আহার করি।- বার সময়ে ব্ৰাহ্মসমাজ সম্বন্ধে তাহার অভিপ্ৰায় তিনি সুস্পষ্টরূপে প্ৰকাশ করিয়াছিলেন। টমাস মুরের দৈনন্দিন লিপিতে আমরা জানিতে পারিতেছি যে, ব্ৰাহ্মসমাজ প্ৰতিষ্ঠা সম্বন্ধে রাজা রামমোহন রায়েব অভিপ্ৰায় সৰ্ব্বতোভাবে অসাম্প্রদায়িক ও বিশ্বজনীন। উক্ত দৈনন্দিন লিপিতে যাহা আছে, ট্রষ্ট ডীডের সহিত তাহার সম্পূর্ণ ঐক্য দেখিতেছি । সপ্তমতঃ, রামমোহন রায়ের শিষ্যগণের সাক্ষ্য এ বিষয়ের চুড়ান্ত নিস্পত্তি করিয়া দিতেছে । তাহদের মধ্যে তিনজন প্ৰধান ব্যক্তি ব্যক্তি করিয়া গিয়াছেন যে, রামমোহন রায় কোন বিশেষ ধৰ্ম্ম বা কোন বিশেষ শাস্ত্রকে পরমেশ্বরপ্রেরিত, ভ্রমপ্ৰমাদ শূন্য বলিয়া মনে করিতেন না। তাহার বন্ধু ও শিষ্য, নন্দকিশোর বসু, চন্দ্ৰশেখর দেব এবং আড্যাম সাহেবের সাক্ষ্য, এ বিষয়ে নিঃসংশয়ে প্ৰতিপন্ন করিতেছে যে, তিনি বেদ বা বাইবেল কোন শাস্ত্ৰকেই অভ্রান্ত আপ্তবাক্য বলিয়া বিশ্বাস করিতেন না । তাহার ধৰ্ম্ম বিশ্বজনীন ধৰ্ম্ম । তিনি শাস্ত্ৰনিরপেক্ষ অথচ সর্বশাস্ত্ৰে শ্ৰদ্ধাবান ও সর্বশাস্ত্রের সারগ্রাহী ব্ৰাহ্ম ছিলেন। তিনি সর্বশাস্ত্ৰ হইতে একমেবাদ্বিতীয়ং পরমেশ্বরের তত্ত্ব নিষ্কাশন করিতেন । “একমেবাদ্বিতীয়ং” তাহার উপাস্য দেবতা ; এবং “সত্যং শাস্ত্ৰমনশ্বরং” ऊँiश्iद्ध ५qकभख्य अनिभा ।
