এপিকিউরাস - (আনুমানিক ৩৪২- -২৭• খৃষ্ট পূৰ্ব্বাদ) এপিকিউরাস যে দার্শনিক মতবাদ প্রচার করেন, তাহাই *এপিকিউরিয়ান' দাশনিক যত Épicureau 1'hilcsoplay) af**i *iiv I vs * খ, গুঙ্কাদে সামোয় নামক স্থানে তাহার জন্ম হয়। আঠার বৎসর বয়স পর্য্যন্ত তিনি সেইখানেক বাস করেন। তার পর এথেন্সে যান। েন অনেক বিস্থান ও পণ্ডিতের কাছে নানা বিষয়ে খণ্ডু তা শুনিয়া জ্ঞান লাভ করেন। কিছুদিন পরে এপিকিউরাস তাঙ্কার নিজের মত লইয়া বক্তৃতা দিতে থাকেন। ছত্রিশ বৎসর বয়সের সময় এথেন্স সহরের এক প্রান্তে কোন ও খাদ্য এখানে পাইবেন না । আপনি কি এই আদর-ম ভার্থনা সমাদরে গ্রহণ করিৰেন ना ?” - এপিকিউরাস বলিনে, “দর্শন মাতুঙ্গকে যুক্তি ও কারণ দেখাইয়া স২পথে পরিচালিত করিয়া প্রকৃত সুখের সন্ধান ৰলিয়া দেয়।" পুথিবীর প্রতোক মানুষ আনন্দ লাভ করে এবং সুখে জীবন কাটায় এই ছিল তাছার আস্তরিক কামনা। মানুষ দুই প্রকারে সুখী হয়-দেহে ও মনে । দেহ সুস্থ থাকিলে তাহার मन चाभना५ग्र र प्र, भन श्रानमा একটি বাগান ক্রয় করিয়া তিনি সেই গানেই বাস করিতে থাকেন। এ সময় তাহার বিদ্যার খ্যাতি 5if<f५८*$ f** * *टग्नl *८ङ । তাংfর ফলে গ্রীস ও এসিxামাইনর হইতেও অনেক বিদ্যাগী আসিয়। তাeার নিকট হইতে শিক্ষা লাভ কল্পিত । এপিকিউরাস বলিতেন, *হ থই হইতেছে মানব জীবনের শ্রেষ্ঠ লক্ষ্য। জীবনকে সৰ্ব্বদা দুঃখময় বলিয়া ভাবিলে চলিবে কেন ? এমন ভাবে জীবনকে গড়িয়া তুলিবে, যাহাতে এপিকিউরাস স্থখ কি ? তাছার প্রকৃত অর্থ কি ? তোমার জীবনে কোন দিন দুঃখ ও অবসাদ না আসে তাছার এই শিক্ষাকে লোকে নানারূপ ভিন্ন অর্থ করিয়া অন্তরূপ বুঝিয়াছে। তিনি বণিতেন, এই দেহ ও মনকে এমনভাবে গঠন করিবে ও এমন ভাবে জীবন যাপন করিবে, যে জন্ত তোমায় দৈহিক কোন পীড়ায় আক্রান্ত হইতে না হয় এবং মনকে এমন ভাবে সংচিস্ত দ্বারা পূর্ণ করিৰে যেন কখনও কোন দুশ্চিন্তা আলিয়া মনকে পীড়িত না করে। এপিকিউরাস অতি সরল সাদাসিধা ভাবে জীবন যাপন করিতেন। তাহার বাড়ীর সদর দরজার গায়ে লেখা ছিল—“এই বাড়ীর দরজা অতিথি ও অভ্যাগতের কল্প মুক্ত, এখানে আসিলে মাপনি মনের মধ্যে অসীম শান্তি ও স্বধলাভ করিবেন। আপনাকে যবের তৈয়ারী পিষ্টক খাইতে দিব। আর বাড়ীর পাশের ঝরণার জল পান করিতে দিব । কৃত্রিম পুণ হইলে তাত্মা পবিত্র ও নিন্মল আনন্দ ভোগ *রে। তাঙ্কার এই দার্শনিক মতবাদ যে তিনি কেবল মুথে প্রচার করিতেন, তাহা নছে, নিজে বন্ধুবান্ধবের সহিত ঐ রূপ সহজ সরল অনাড়ম্বর জীবন যাপন করিয়াও তাই প্রমাণ করিgেন । ঐ ধে পথ দিয়া লোকটি যাইতেছে, তাহার প্রাণের কামনা কি ? তাহাকে জিজ্ঞস কর, গে উত্তর দিলে—লে চায় সুখ। এই তাহাকে কি ভাবে পাওয়া যায়, ই বুঝায়। দিতে হইলেই তাগকে একটু দর্শন বুঝিতে হক্টৰে মাচুষের মনের মধ্যেই সুখ-দুঃখ বালা বাধিম৷ আছে। নিজের মনে সুখ না থাকিলে মুখের জাস্বাদ কেমন করিয়া লাভ করিৰে ? মানুষ যেখানে একজনের সহিত অঙ্কের ভু না করিতে বসে, সেখানেই সে স্বগকে ছারাইয়। ফেলে। কাছেই মুখ মুহূৰ্ত্তের বিলাস নয়, মুখ জীবনের সাধন-সারা জীবনের আদর্শ। কাজেই, এই অনাখিল মুখলাভ করিতে হইলে ধৰ্ম্মপরায়ণ হইতে ছুইৰে । দেহের স্বথ আত্মা ও মনের মুখের তুলনায় ক্ষণিক । এপিকিউরাস মানুষকে সংঘম শিক্ষা দিতেন । কি থা ওয়া-দাওয়া, কি পোষাক-পরিচ্ছদ প্রত্যেক বিষয়েই गयो श्श्:१। cनरश्द्र गलिग्न भाषा ८५ प्रशन्८नवटा (आयl) दान रुब्रिtङtइन, टैtशब्र भूत्राब चत्र - 8 جمجمی میجی یا جیجمی جابجیح - حمامه
