*蛮露粉 3ෂද් DuDBD DBDBDS DDDSBBDBD DBB DB D gT uB S ZZYS YEE ভগবানকে প্ৰভু বােধ করত। জীব আপনাকে ডাহার নিত্য দাস বলিয়া সম্বন্ধ স্থাপনা করেন। দাস্য রতি দুই প্রকার, সম্রাম-গীত ও গৌরব-গড় । সম্রােম-গড় দাশ্যে জীব আপনাকে অনুগৃহীত মনে করেন, গৌরব-গতি দগ্ধস্য আপনাকে লাল্য, বলিয়া ; মনে করেন। কিঙ্কর সকল সন্ত্রম-গত দাস্যের আশ্ৰয় । পুত্ৰ সকল গৌরব-গতি দাস্যের আশ্রয়। দাস্য-গীত রসে স্থায়ী ভাব প্রেম অর্থাৎ রতি মমতা দ্বারা পুষ্ট হইয়া প্ৰেম হইয়া থাকে। অতএব দ্বাস্যে রতি ও প্রেম রূপ লক্ষণদ্বয় যুক্ত স্থায়ীভাব আছে। তাহাতে স্নেহ ও রাগও কিছু কিছু থাকে। সখ্য বা প্ৰেম ভক্তি রসে স্থায়ী ভাব প্ৰণয়। রীতি ও প্ৰেম তাহাতে নিঠিত আছে। দাস্যে যে সন্ত্রম ও গৌরব ছিল তাহা পরিপাক হইয়া সখ্যে বিশ্রস্তু বা অটল বিশ্বাস হইয়া যায় । ইহাতে রতি, প্ৰেম, প্ৰণয়, বলবান স্নেহ ও রাগ কিছু কিছু থাকে। বৎসল। রসে ঐ বিশ্রাস্ত পরিপাক, হইয়া অনুকম্প হইয় পড়ে। তাহাতে BDBDSLKKS KK DL BDD BBDBD BDD S BDDgD KBBB S শৃঙ্গার বা মধুর ভক্তি রসে কানীয়ত্ব প্রবল হইয়া সম্রাম, গৌরব, বিশস্ত ও অনুকম্পাকে স্বসত্তায় পৰ্য্যবসিত করিয়া ফেলে। ইহাতে স্থায়ীভাব যে রতি তাহ প্ৰেম, প্ৰণয়, স্নেহ, রাগ পৰ্য্যন্ত পুষ্ট হয়। ভাব ও মহাভােব ইহাতে উদিত झश्न । যে জীবের যেরূপ বাসনা সাধনকালে থাকে, তদনুসারে তাহার রীতি হয়। স্বাৰ্থ পরার্থভেদ, সামান্য স্বচ্ছা ও শাস্তি ভেদ, কেবল শঙ্কুল ভেদ এবম্বিধ যে সকল ভেদ রতি সম্বন্ধে বিচারিত হইয়াছে "দশহা এস্থলে লিখিত হইল না । এই গ্রন্থে সমুদায় বিষয়ের শিক্ষা হইবে। এমত ইহার তাৎপৰ্য্য নয়। কেবল স্কুল বিষয় বিবৃত হইয়া রস তত্ব যে কি পদার্থ তাহাই দর্শিত হইবে। বিভাব দুই প্ৰকার, আলম্বন ও উদ্দীপনা। আলম্বন দ্বিবিধ, আশ্রয় ও বিষয়। রীতি যাহতে থাকে। তিনি তাহার আধার রূপে আশ্রয়। রতি র্যাহার প্রতি ধাবিত হয় তিনি ঐ রুতির বিষয় । জীব রতির আশ্রয়। কৃষ্ণ রীতির বিষয়। এতন্নিবন্ধন আমাদের বিচাৰ্য্য রতিকে কৃষ্ণ রতি বলা যায়। সেই রতি রসিতা প্ৰাপ্ত হইলে ঐ রসকে কৃষ্ণ ভক্তি রস বলিয়া থাকি। শ্ৰীকৃষ্ণের গুণ, বয়স, মোহনতা, সৌন্দৰ্য্য, রূপ, চেষ্টা, বসন, ভূষণ, স্মিত, সৌরভ, মুরলী, শঙ্খ, পদাঙ্ক ক্ষেত্ৰ, বৃক্ষ ও ভক্ত ইহার রসের উদ্দীপন ।
