छूमैश 褒科 একটী দ্রব্য, এজন্য জীবের শুদ্ধ চিত্ত্বে প্রতিভাতৃ ভগবৎ স্বরূপের অৰম্ভাবু, রূপ শ্ৰীমূৰ্ত্তি সেবা করা। কৰ্ত্তব্য। পর্বত মধ্যে গোবৰ্দ্ধন, নদীগণ মধ্যে গঙ্গা যমুনা পশুগণ মধ্যে গো গোবৎস এই সমস্তু ভগবদনুশীলনের নিদর্শন স্বরূপু! শ্ৰীমূর্তির । সেবা ও অৰ্চন সম্বন্ধে মানবগণের ব্যবস্থাৰ্য শুল্পনাশন প্রভৃডি কার্ঘ্যের উপযোগী সমস্ত সামগ্ৰী, তথা চন্দন গন্ধ দ্রব্যাদি в বস্ত্র তৈজস পৰ্যঙ্কাদি गभूझान्न ভগবদ্ধপিত করণের বিধি হইয়াছে। নিজ প্রিয় দ্রব্য সমুদায় ভগবদুপিত হইলে বৈধ সেবা সুষ্ট হয় । । বৈধ ভক্ত দেখিলেন যে নিজের শরীর, মন, আত্মা ও ব্যবষ্কাৰ্য্য দেশ, কাল प्लग्न छाड्ना जैबैउशदाश्नौतम श्हेप्ङ लोंगिन। उांशण्ड ऊँीशन अभाव अनिल ऐशश श्रेल । किरू আর কিছু বাকী अitछ रक्षिब्बा ऊँहाबू फ्रिड ক্ষোভিত হয়। ] অন্য নুরগণের সহিত তাহার যে সামাজিক সম্বন্ধ তাহাতে ভগবদনুশীলন হুইলেই তিনি পূর্ণ সুখ প্রাপ্ত হন। এই চিন্তু করিয়া তিনি সমাজ-গত অনুশীলনের বিধি নিৰ্ম্মাণকরেন। সমাজ-গত-অনুশীলন চারি প্রকার যথা:- ; y ১ । সদৌগাষ্ঠী মহোৎসব । ও । বৈষ্ণব সংসার পত্তন ও উন্নতিকরণ । ২। বৈষ্ণব জগৎ সমৃদ্ধি।। ৪। বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম সৰ্ব্ব জীবকে দিবার যত্ন । যে সকল ব্যক্তিগণ পরমেশ্বর ভক্ত, তাহদের সহিত সহবাস, তাহাদিগকে লইয়া প্ৰসাদ ভোজন, হরিকথা ও হরিগান ইত্যাদি নানা প্রকার শুদ্ধানন্দ জনক কাৰ্য দ্বারা মহোৎসবাদি করিবে। তন্মধ্যে র্যাহারা পরম মধুর রস সম্বন্ধে চতুর র্তাহাদিগের সহিত শ্ৰীমদ্ভাগবত প্রভৃতি রস গ্রন্থের অর্থ সকল আস্বাদন করিবে। সন্দেগাষ্ঠী বিচারে দুইটী বিষয় ভাল করিয়া বুঝিতে হই।", যে হেতু বৈষ্ণব অপরাধ কোন প্রকারে না হয়। এ বিষয়ে শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু অ'মালিঙ্গকে বিশেষ সতর্ক হইবার জন্য আজ্ঞা দিয়াছেন। যাহারা সম্পূর্ণরূপে কপট তাহাদিগকে বহিন্মুখ বলিয়া পরিত্যাগ করিবে। র্যাহারা সরল তাহাদের প্রতি ব্যবহার দুইপ্ৰকার অর্থাৎ সেবা ও মৰ্য্যাদা। প্রকৃত বৈষ্ণব প্রাপ্ত হইলে তঁান্থার সহিত অন্তরঙ্গ সঙ্গও তাহার অন্তরঙ্গ সেবা করিবে। সাধারণ বৈষ্ণব পক্ষীয় সমস্ত লোকের মৰ্য্যাদা করিযে । মৰ্য্যাদা অবশ্যই বহিরঙ্গ সেবা রূপে কৃত হয়। বৈষ্ণব পক্ষীয় লোক সকলকে उिन उांश विद्धा कब्र। बांश: - ১। বৈষ্ণৰ তত্ত্বকে সৰ্ব্বোত্তম বলিয়া যাহারা সিদ্ধান্ত করেন। অথচ স্বয়ং বৈষ্ণব इम मiहै।
