দুস্ক্রিয়ায় রত রহিযাছেন। গ্রন্থাদি অধ্যয়ন করিয়া তাঁহাদের মোহতমঃ বিনিষ্ট হওয়া দূরে থাকুক বরং তাঁহারা দিন দিনই মোহকূপে অধিকতর নিমগ্ন হইতেছেন। সুতরাং আমরা প্রত্যক্ষই দেখিতেছি অধ্যয়ন আলোচনা প্রভৃতি দ্বারা তাঁহারা জ্ঞানের আলো এক কণাও লাভ করিতে সমর্থ নহেন। পক্ষান্তরে বিদ্যা বুদ্ধি বিহীন নিতান্ত বর্ণজ্ঞানশূণ। দুই একটি লোক দেখা যায় যাহাদের মধ্যে তত্ত্ব জ্ঞানের উজ্জ্বল আলোক প্রকাশিত হইয়া থাকে। যাহা দ্বারা অসৎ বস্তু হইতে সৎ বস্তু পৃথক প্রতিপন্ন হয় তাহাই জ্ঞান। যদিও সমস্তই সেই সদ্ বস্তু হইতেই উৎপন্ন হইয়াছে, তথাপি সেই সত্য স্বরূপ ব্রহ্ম সমস্ত অসদ, বস্তু হইতে ভিন্ন। তিনি সমস্ত পদার্থের প্রাণরূপে প্রতিষ্ঠিত থাকিয়াও স্বয়ং স্বতন্ত্র। এই তথ্য জ্ঞানই আমাদের প্রাণের নিকট প্রকাশিত করে। “তাঁহাকে লাভ করিলেই জীবের মানব জন্মের সফলতা” এই সত্যও আমরা প্রথমে জ্ঞানের নিকট শ্রবণ করি। ব্রহ্মের স্বরূপ কি; আত্মার স্বরূপ কি? এ সকল তত্ত্বও জ্ঞানই আমাদের নিকট বিদিত করে।
মুণ্ডক্যোপনিসদে আছে,—“তিনি তাঁহাকে বলিলেন।
