যদি তোমরা শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্যকৃত শারীরক ভার্ষের ক্রমণিক পাঠ কর, তবে দেখিবে, তথায় জ্ঞানের *নিরপেক্ষতা সম্পূর্ণভাবে বিচারিত হইয়াছে আর এই সিদ্ধান্ত করা হইয়াছে যে, ব্রহ্মানুভূতি ও মোক্ষ কোনরূপ অনুষ্ঠান, মত, বর্ণ, জাতি বা সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করে না। যে কোন ব্যক্তি সাধনচতুষ্টয়সম্পন্ন, (১) সেই ইহার অধিকারী ! সাধনচতুষ্টয় সম্পূর্ণ চিত্তশুদ্ধিকর কতকগুলি অনুষ্ঠানমাত্র । ভক্তিমাগসম্বন্ধে বক্তব্য এই, বাঙ্গালী সমালোচকগণও বেশ জানেন যে, কতকগুলি ভক্তিমাগের আচার্য্য বলিয়াছেন, মুক্তির জন্য জাতি বা লিঙ্গে কিছু আসিয়া যায় না, এমন কি মনুষ্যজন্ম পৰ্য্যস্ত আবশ্যক নহে ; একমাত্র প্রয়োজন—ভক্তি । ( ১ ) ১ । নিত্যানিত্যবস্তুবিবেক-ব্রহ্ম নিত্য ও জগৎ অনিত্য—এই তত্ত্বের বিচার । ২ । ইহামুত্রফলভোগবিরাগ— সাংসারিক সুখে ও পারলৌকিক স্বর্গাদিভোগে বিতৃষ্ণ । ৩। শমাদি ষট্রসম্পত্তি (ক) শষ—চিত্তসংযম (খ) দম—ইন্দ্রিয়সংযম (গ) উপরতি —সন্ন্যাস ও চিত্তবৃত্তির উপরম (ঘ) তিতিক্ষণ-প্রতীকার ও চিন্তা- ৷ বিলাপশূন্ত হইয়া সমুদ্রর দুঃখসহন (ঙ) শ্রদ্ধা-গুরুবেদাস্তবাক্যে বিশ্বাস (চ) সমাধান—ব্রহ্মে চিত্তের একাগ্রতা । ৪ । মুমুক্ষুত্ব— মোক্ষলাভের জন্ত প্রবল ইচ্ছা । বে স্থ, ১ম অ, ১ম পা, ১ম t কুঠুরত্ব দেখ । ایمِ ۔ ھَ G 窓シー*。 - 發 :تا 228 یع عمده ای . • `' : ; it’ , ; --. # t eوطنه لا 2 جح إمدا \ ،مسمسمبسسسمیمہ بیس بیس سبسب مسسیسی - ! به نم
- - باشد . や、 ۶: تم صبر Reዯ
