হিন্দুধৰ্ম্মের সার্বভৌমিকত প্রতিভাবলে ব্যাসের ভাবগুলি অদ্ভূত ভাবে বিবৃত করিয়াছেন। নিরপেক্ষ সত্যহিসাবে ব্রহ্মই একমাত্র সত্য ; আপেক্ষিক সত্য হিসাবে এই ব্রহ্মের বিভিন্ন প্রকাশের উপর প্রতিষ্ঠিত ভারতীয় বা ভারতবহিভূত প্রদেশস্থ সমুদায় সম্প্রদায়ই সত্য। তবে কোন কোনটি অপরগুলি অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ, এই মাত্র । মনে কর, কোন ব্যক্তি বরাবর সূৰ্য্যাভিমুখে যাত্রা করিলেন। তাহার প্রতি পদবিক্ষেপে তিনি সূর্যের নূতন নূতন দৃশ্য দেখিবেন। যতদিন না তিনি প্রকৃত সূর্যের নিকট পহুছিতেছেন, ততদিন সূর্যের আকার, দৃশ্ব ও বর্ণ প্রতিমুহূৰ্ত্তে নূতন হইতে থাকিবে। প্রথমে সূৰ্য্যকে তিনি একটি বৃহৎ গোলকের ন্যায় দেখিয়াছিলেন । তার পর উহার আকৃতি ক্রমশঃ বাৰ্দ্ধত হইতেছিল। প্রকৃত সূৰ্য্য বাস্তবিক কখন র্তাহার প্রথমদুষ্ট গোলকের মত বা তার পর পর দৃষ্ট সূৰ্য্যসমূহের ন্যায় নহে। কিন্তু তথাপি ইহা কি সত্য নহে যে, সেই যাত্রী বরাবর সূৰ্য্যই দেখিতেছিলেন, সূৰ্য্যব্যতীত অপর কিছু দেখেন নাই ? এইরূপ, সমুদয় সম্প্রদায়ই সত্য ; কোনটি প্রকৃত সূর্য্যের নিকটতর, কোনটি বা দূরতর। সেই প্রকৃত সূৰ্য্যই আমাদের ‘একমেবাদ্বিতীয়ম্ ? -
