কৰিতা-কুসুমাঞ্জলি । 8 እ. তাহার উদাহরণ এই যে — স্তন্যপায়ী শিশু পয়োধরস্থ রুধির বর্জন করিয়া তত্ৰস্থ অমৃত-সদৃশ দুগ্ধ গ্ৰহণ করিয়া থাকে ; কিন্তু তৎপরিবর্ল্ডে তৎস্থলে জলৌকিঃ-কে অর্থাৎ জোর্ক স্তনপানে নিয়োগ করিলে, পয়ো ধরস্থ অমৃত-সদৃশ গুণকীর দুগ্ধ ত্যাগ করিয়া কেবল মাত্ৰ শোণিত পান করিয়া থাকে, সেইরূপ সজ্জনের কৰ্ত্তব্য গুণ গ্ৰহণ, অসতের কৰ্ত্তব্য দোষ গ্ৰহণ। এই ইহার তাৎপৰ্য্য ৷৷ ৩১ ৷৷ डान -त९*ऊाड-भश्-ल९ अकाठ(श।ाऊँन६ । নীচকূলোৎপন্ন ও মহীদ বংশোৎপন্নোর প্রভেদ যথানীচে জনো গুণশতৈরপি সেব্যমানো, হাস্তোন যব্দ বদতি তৎকলাহৈ ন বাচ্যং।। আক্ৰোশিতোহপি সুজনে মধুরং বিরেীতি, নিষ্পীড়িতে মধুর মুদিগরতে যথেষ্মক্ষুঃ ॥ ৩২ ৷৷ অন্যান্বয়ে। যথা-নীচে জনো দুফুলোস্তাবো মানবো গুণশতৈরপি শতসংখ্যক গুণেন সেব্যমানঃ সন পরিবেষ্টিতঃ সন, হাস্তোন উপহাসচছলেন। কিম্বা হাস্য-বদনেন যদি বদতি, যদবাক্যং কথয়তি, তৎ সপবং অন্যেষাং সজ্জনানাং কলাহৈ ন বাচ্যং বিরোধস্থলেই পি ন ব্যক্তিব্যং।। সুজনঃ সজ্জনঃ আফ্ৰোশিতোহপি নীপীড়িতোহপি মধুরং বাচ্যং যথাস্যাৎ তথা বিরেীতি ধ্বনিং করে।াতি শব্দায়তে বা । ইক্ষু নিষ্পীড়িতোহপি মধুরং রসং যথা উদিগরতে প্ৰযচ্ছতি তদ্বৎ । ব্যাকরণং যথা-সোব্যমান ইতি সোবৃঙ সেবনে ইত্যন্মাৎ , কৰ্ম্মণি বাচ্যে শান-প্ৰত্যয়ে কৃতে সেব্যমান: পদং নিম্পন্নং । আক্ৰোশিত ইতি ক্রুশজোঁ রোদে হুতোঁচ আঙ-পূর্বক ক্রুশ-ধাতোরুত্তরে কৰ্ম্মণি ক্ত-প্রত্যয়ে সতি, নিষ্পন্নং । বিরেীতীতি রুল ধ্বনীে, বি-পূর্বাৎ
