커 3g, ) 8 еoә হয়, নতুবা তাহাতে উত্তরগতি বা উন্নতির চিহ্ন অল্পই দেখিতে । পাওয়া যায়,—উহা কুলে আবদ্ধ নৌকায় সমস্ত রাত্রি ধরিয়া বিবিধ ভঙ্গীতে দাড় বাহিয়া শ্রান্ত হওয়ায় যে ফল, তদতিরিক্ত নহে। চিন্তা যতই উচ্চ হউক, যেখানে অনুরূপ উচ্চ অনুষ্ঠানের সহিত সামঞ্জস্যপূন্ত, সেখানে এইরূপ দশাই হইয়া থাকে। ফলতঃ চিন্তা এবং অনুষ্ঠান, উভয়ই এক অপরের সহিত সামঞ্জস্যপূন্ত হইলে, নানা প্রকারে বিকৃত হইয়া অনর্থোৎপাদন করিয়া থাকে। ভারতে চিন্তার সহিত যদি অনুষ্ঠানের সামঞ্জস্ত থাকিত, তাহা হইলে ভারতের আজি এরূপ দুর্দশা ঘটিত না । ভারতকে আবার উন্নতমুখী করাইতে হইলে, চিন্তার সহিত অনুষ্ঠানের সামঞ্জস্ত ব্যতীত কখনই তাহ ঘটবে না। বোধ হয়, সেই অনুষ্ঠান শিক্ষণ দিবার জন্তই, বিধাতা কর্তৃক ভারতে আজি পরাধীনতার এতদ্রুপ প্রগাঢ় নিয়োজন । আর এক কথা । যেখানকার উচ্চ শ্রেণী অনুষ্ঠানবিমুখতায় উচ্চ চিন্তামার্গ লইয়া ব্যাপৃত, সেখানকার নিম্ন শ্রেণী চিন্তাপ্রস্থত বিষয়গ্রহণে অসমর্থ বিধায় দূরপতিত হওয়াতে, প্রায় উচ্চতর জাতীয় বিষয় সমস্তে অতিশয় আস্থাশূন্ত হইয়৷ থাকে। এ বিষয়ের সুন্দর দৃষ্টান্ত, হিন্দু এবং গ্রীকের রাজনীতিক্ষেত্রের তুলনা করিলে দেখিতে পাওয়া যায়। ২ । রাজনীতি । 驗 গ্রীকের রাজনীতিক্ষেত্র সম্পূর্ণতঃ আনুষ্ঠানিক বুদ্ধির উপরে স্থাপিত ; এজন্ত সমাজের অতি উচ্চশ্রেণী হইতে অতি নিম্নশ্রেণী পৰ্য্যস্ত, সকল শ্রেণীন্থেরাই রাজনীতি বিষয়ে আগ্রহবান এবং নিরস্তর তাঁহাকে আলোচনাপূর্বক দর্শন ও বিচারাধীনে আনিয়া থাকে। এতদ্বার স্বভাবতঃ যে অভিজ্ঞতা ও বহুদৰ্শিতা লাভ হয়, তারা উপস্থিত রাজনীতিকে Ste
