জগন্নাথমঙ্গল । š হয উপাদান । অন্তরে অtছয়ে বস্তু জানিধে কিরণে । কিরণ প্রকাশ নাহি হয় বস্তু বিনে। কিন্তু সে কিরণ ঐক্য বস্তুর সহিত । ভিন্নজ্ঞান করিলে হইবে বিপরীত। দুই ব্ৰহ্ম বলি যদি হয় বিসম্বাদ। যথার্থ ভাবিলে তবে ঘুচিবে প্রমাদ।। সূর্য্যের উদয়ে যেন প্রকাশে কিরণ । অস্ত হৈলে কিবণ সহিত অস্ত হন । অস্ত হৈলে বাছে যদি কিরণ রহিত । তবে দুই ব্ৰহ্ম বলি সিদ্ধাস্ত হইত। পরমার্থে এক ব্রহ্ম দুই ৰূপে ভাবে । সাধনার অনুৰূপ ৰূপ হয় লাভে । এতশুনি মুনিৰর প্রফুল্লিত মনে । প্রণাম করিয়া পড়ে হরের চরণে । এই যে প্রাকৃত ভাষা করিমু রচমে । পুরাণে প্রসিদ্ধ ব্যাস লিখেন এ স্থানে। ঐত্রজনাথ পাদপদ্ম করি আশ । বিশ্বস্তর দাস কহে তত্ত্বের নির্যাস । পয়ার । নারদ জিজ্ঞালে পুনঃ হরের চরণে । হরিনাম মাহাত্ম্য শুনিব তব স্থানে । হর বলে হরিনাম মাহাত্ম্য অপার । কহিতে তাহার তত্ত্ব শকতি কাহার। ব্ৰহ্মহত্য আদি মহাপাতকেব চয় । নিরবধি করিতেছে যেই দুরাশষ । সেহ যদি বারেক করষে হরিনাম । সৰ্ব্বপাপে মুক্ত হৈব চলে হারধাম । শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে যেই সদা নাম করে। তাহার কি হয তাহ কে কহিতে পারে । সৰ্ব্ব অবতরী কৃষ্ণ সবাকার গতি । হরি বিনে কোনৰূপে নাহিক নিস্কৃতি । ধৰ্ম্ম তপ যোগ জ্ঞানে তাহবে না মিলে । পটুষে সে পদসেবা ভকতি করিলে । সেই কৃষ্ণ নীলাচলে হবে অবতার। সবারে উচ্ছিষ্ট দানে করিবে নিস্তার। অতএব রাজাসহ করহ গমন । পাইবে পরমানন্দ দেখি নারীষণ । এইৰূপে নারদে কহিলা শূলপাণি । শুনিষা পরমানন্দে প্রণমিলা মুনি। অন্তৰ্দ্ধান হইলেন দেব পঞ্চানন ,ইন্দ্ৰদ্যুম্ন নিকট গেলেন তপোধন । ীিব্রজনাথ পাদপদ্ম করি আশ । জগন্নাথমঙ্গল কহে বিশ্বস্তুরদাস । পযfর । তবে ইন্দ্ৰদ্যুম্ন রাজা নারদ সহিতে । দক্ষিণ
