[ s२é ] যুক্ত হইলে, স্বার্থে বর্তমামের ক্রিয়াপদ সাধিত হয়। ইহাদ্বার বক্তার কখনকালে ক্রিয়ার সম্ভাৰ প্ৰকাশ পায়। যখ, শ্যাম যাইতেছে। 臀 অাছ ধাতুর বর্তমান কালের ক্রিয়াপদ মূলধাতুর ইয়। প্রত্যয়নিম্পন্ন ক্রিয়াপদের সহিত যুক্ত হইলে ভূতসম্বন্ধবর্তমানের ক্রিয়াপদ সাধিত হয়। ভূতসম্বন্ধ বর্তমানের প্রয়োগে, ক্রিয়। সম্পন্ন হইয়াছে, কিন্তু ক্রিয়াজন্য ফল অদ্যপি বিদ্যমান আছে, এরূপ অর্থ প্রতীয়মান হয়। যথা, “আমি সিন্ধুঘোটক দেখিয়াছি।” এস্থলে দর্শনক্রিয় অতীত, কিন্তু দর্শনক্রিয় হইতে আমার যে সিন্ধুঘোটকের অবয়বাদির জ্ঞান, তাহ অদ্যাপি রছিয়াছে। “ আমি বাল্যকালে জ্যোতিঃশাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছি।” এস্থলে অধ্যয়নক্রিয় অনেক দিন পূৰ্ব্বে সম্পন্ন হুইয়াছে, কিন্তু অধ্যয়ন হইতে আমার যে ব্যুৎপত্তি জন্মিয়াছে, তাছা অদ্যপি রহিয়াছে। “ দ্বৈপায়ন মুনি ভারত রচনা করিয়াছেন ;” এখানে রচনারূপ ক্রিয় তিন হাজার বৎসরেরও পূর্বে অনুষ্ঠিত হইয়াছে কিন্তু ভারতগ্রন্থ এখনও প্রচলিত রছিয়াছে । ( ১ ) স্বার্থে অতীতক্রিয় শুদ্ধ ধাতুরূপের উদাহরণ। ইহা দ্বার। কর্তৃার কথনের কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বে ক্রিয়াটি সম্পন্ন হইয়াগিয়াছে, ( s ) जिन्ध्न-ऊना कन ६िमाभान न थांकिcन, अठोउकल्ल बादशङ হয়। যথা, আমি সিন্ধ ঘোটক দেখিয়াছিলাম, অর্থাৎ পূৰ্ব্বে দেখিয়াছিলাম, এখন তাহার কিছুই মনে পড়ে না । আমি বাল্যকালে জ্যোতি :শাক্স পড়িয়াছিলাম ; অর্থাৎ এখন উহা ভুলিয়াগিয়াছি । দর্পণকার, প্রভাৰতী-পরিণয় নামক নাটক লিখিয়াছিলেন, অর্থাৎ সেই গ্রন্থ এখন পাওয়া যায় না । •.
