8bア নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন نیست سینمایی ایرانی میبایسنا تعیین کنید ভাবিবেন না, আমি অতিরঞ্জিত করিয়া বলিতেছি । এই জিনিষের এই সৰ দেশে আদৌ প্রয়োজন নাই। কেন প্রয়োজন নাই ? মনে করুন, একজন পণ্ডিত রসায়ন চর্চা করিতে করিতে মরিয়া গেলেন । র্তাহার পরিবারের সংস্থানের জন্য একটা সরকারী ব্যবস্থা রহিয়াছে । কুলী, মজুর, কেরাণী প্রত্যেকের বেলায়ই এইরূপ। মহাভারতেও অন্ততঃ “আদর্শ” হিসাবে এ প্রশ্ন উঠিয়ছিল। রাজা সে ভার লইত । এখন রাষ্ট্র যাহা করে মান্ধাতার আমলে রাজা সেইটা করিত | তখন রাষ্ট্র ছিল রাজা । সেই জন্ত মহাভারত বলিয়ছেন “রাজা কালস্ত কারণম্” । এসব ব্যবস্থা করা ছিল রাজার “কৰ্ত্তব্য” । আজকাল জাৰ্ম্মাণিতে, জাপানে রাষ্ট্র এই সব করিতেছে। ঐ সকল মুল্লুকে স্বদেশ-সেবা বলিয়া বস্তু আছে কিনা বুঝিতে হইলে মাথা ঘামানো আবশ্যক। মনে রাখিবেন, ব্যাধি-বাৰ্দ্ধক্যদৈব-বীমা সম্বন্ধে আমি থেই হারাই নাই । কৰ্ম্ম-দক্ষতার ভিত্তি দ্বিতীয় কথা, এক একটা লোক কৰ্ম্মদক্ষ হয় কি করিয়া ? কি ঐতিহাসিক, কি বৈজ্ঞানিক, সে যে কাজটা লইয়া রহিয়াছে সেই কাজটা লইয়। চিরকাল থাকিবে কি করিয়া ? এই হইতেছে প্রশ্ন । যে কোন বিষয় লইয়া আলোচনা করি না কেন, যে লোক কাজ করিতেছে, সে ছয় মাস, দেড় বৎসর কি দুই বৎসর মাথা ঠিক রাখিয়া নিশ্চিন্তভাবে যদি কাজ করিতে না পারে, দর্শনই বলুন, বিজ্ঞানই বলুন, আর যাই বলুন, কিছুই গড়িয়া উঠিতে পারে না। যে লোক কাজ করিতেছে যাহাতে সে বরাবর নির্ভাবনায় ধীর-স্থিরভাবে কোন একটা মত বা প্রণালী দিনের পর দিন, রাতের পর রাত, সপ্তাহের পর সপ্তাহ, মাস, বৎসর ধরিয়া প্রতিপালন করিতে পারে তাহ দেখিতে হইবে । বাঙ্গালী
