মজুর-ফুলিয়ায় নবীন স্বরাজ У • * “বস্তু"ট। হাতে হাতে পাকড়াও ৰুরিয়া গায়ে ঠুকিবার ক্ষমতা তাদের অনেকের ছিল না । উপনিষদের একটা টুকর বা একটা গৎ আওড়াইতেন মাত্র। আর আজকালকার দিনে একটা গোটা শ্লোক মুখস্থ বলিবার ক্ষমতাই অনেকের নাই ! কেউ বা এর আধখানা ওর একটুকু এই কপচাইতে পারেন মাত্র ; কিন্তু মোটের উপর ই হাদের সকলেরই কারবার বস্তুটার সঙ্গে নয়, বস্তুর বোলটার সঙ্গে । ব্ৰহ্ম সম্বন্ধে আমাদের দৌড় এই পৰ্য্যন্ত । যে-কোন বিষয়েই আমরা আলোচনা করি না কেন, অধিকাংশ ক্ষেত্রেই যখন বন্ধটা সম্বন্ধে আমাদের খেয়াল থাকে না, তখন আমি একথা বলিবই বলিব যে, সে জিনিষটা আমরা মোটেই বুঝি না । ব্রহ্মবিদ্যা সম্বন্ধে আলোচনা করা সম্প্রতি আমাদের মতলব নয় । বর্তমানে আমি বলিতে চাই যে, আজ যাহা বলিতে যাইতেছি এইসব ৰিষয় আলোচনা করিবার, এমন কি চিন্তা করিবার অধিকারও আমাদের আছে কি না সন্দেহ। "মজুর-স্বরাজ” শব্দটার অর্থ বুঝিবার ক্ষমতা আমাদের জন্মে নাই এইরূপষ্ট আমার বিশ্বাস। শব্দটা বানান করিতে পারি, আওড়াইতেও পারি সন্দেহ নাই। শিল্প এবং কারখানা এসব ভাল বুঝিলে কথাটার অর্থ কতক মালুম হইতে পারে বটে। কিন্তু সম্প্রতি এসব শব্দ মাত্র বুঝিতে আমরা সমর্থ—এখনো আসল বস্তুটা আমরা বুঝি না। ১৯২৬ সনের জুলিয়া ধরুন আমি নিম্ন প্রাইমারী ইস্কুলে ভৰ্ত্তি হইয়াছি । তারপর সেটা পাশ করা গেল, সেইখানেই আমার বিদ্যা খতম হইল। তারপর আর আমার অগ্রসর হওয়া হইল না। এখন যদি আমি বি, এ, বি, এস-সির কৰ্ম্মখালি দেখিয়া সেদিকে হাত বাড়াই, তাহ ৰুছলে আমাকে আহাম্মুক ছাড়া
