ইতিহাসের আর্থিক ব্যাখ্যা Sბ8:პ দেওয়া গিয়াছে। প্রত্যক্ষ, বাস্তবিক, "লোকায়ত", ইহলৌকিক, ভৌতিক, “মেটিরিয়ালিষ্টিক" সাংসারিক, ইকনমিক্," "আর্থিক”—এসব শব্দ একই অর্থের এপাশ ওপাশ মাত্র বিবৃত করে। সম্প্রতি জাৰ্ম্মাণ ভাষায় প্রকাশিত "ডী লেবেনস্-আনশাউং ডেস্ ইণ্ডারা" ( ভারতীয় জীবন-সমালোচনা ) গ্রন্থেও ( লাইপৎসিগ, ১৯ ৩ } বিজ্ঞানমহলে প্রচলিত কুসংস্কারগুলা খণ্ডন করিতে চেষ্টা করিয়াছি। “পজিটিভ ব্যাকগ্রাউণ্ড" গ্রন্থে ভারতীয় ইতিহাসের বাস্তব বা ভৌতিক ( এবং সঙ্গে সঙ্গে আর্থিক , "ভিত্তি" মাত্রের সূচনা করা হইয়াছে। কিন্তু ইতিহাসের আর্থিক বা ভৌতিক "ব্যাখ্যা” বলিলে যাহা বুঝায় তাহ "ভিত্তি মাত্রের সমান নয় । এই ভিত্তিটাকে জীবনের, সভ্যতার এবং ক্রমবিকাশের "কারণ” রূপে প্রদর্শন না করা পৰ্য্যন্ত আর্থিক “ব্যাপ্যা” জারি করা হইয়াছে বলা হইবে না । অর্থাৎ কৃষিশিল্প-বাণিজ্যের কতক গুলা তথ্য ইতিহাস-গ্রন্থের অধ্যায়ে অধ্যায়ে ছড়াঙ্গয়া দিলেই সভ্যতার আর্থিক “ব্যাখ্যা” করা হইল না। কাৰ্য্য-কারণ-সম্বন্ধ-নির্ণয় এই ব্যাখ্যার আসল কথা। খাওয়াপরার ব্যবস্থা দ্বার, অন্নসংস্থানের উপায়ের দ্বারা, সোজা কথায় ভাত-কাপড়ের প্রভাবে দুনিয়ার ধৰ্ম্ম, সুকুমার শিল্প, পারিবারিক রীতিনীতি সৌজন্য, শিষ্টাচার এবং রাষ্ট্রশাসনের বিধি-নিষেধ সবষ্ট নিয়ন্ত্রিত হইয়াছে, হইতেছে এবং হইবে, —এই কথ৷ যে-সকল ঐতিহাসিক বলিয়া থাকেন একমাত্র তাহারাই সভ্যতার ভৌতিক “ব্যাখ্যা” প্রচার করিতেছেন, এইরূপ বুঝিতে হইবে । ইতালীয় ইতিহাস-দার্শনিক ছিবক অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষদিকে এই
