లీa मिम**मउड् । শপথ ব্যতীতও গ্রাহ্য হয় । “ যাহার পরকালে বিশ্বাস আছে সে ব্যক্তি ওষ্ঠাগ্রে জীবিত মিথ্যা লইয়া ঈশ্বর সমীপে উপনীত হইতে কদাচই পারে না - এই বচনই সুমুৰুক্তি বলবৎ করি বার প্রধান কারণ । - ৩ । বাধা । , স্বীকার উক্তি ও বাধা গুণ বিষয়ে প্রায়ই একরূপ । বাধা এরূপ সংশয়শূন্য যে তাহার বিরুদ্ধে কোনরূপ প্রমাণই গৃহীতব্য নয়। বাধাগ্রস্ত ব্যক্তি তাহাকে বলা যায় যে লিখন ও আপনার ব্যবহারের স্বারা এরূপ কোন কাৰ্য্য করিয়াছে যাহা খণ্ডনের জন্য আইনানুসারে সে কোন নিদর্শন উপস্থিত করার অধিকার রাখে না অর্থাৎ যে ব্যক্তি আপনার কৃত কার্ষ্যে আপনি বদ্ধ হইয়াছে। দৃষ্টান্ত স্থল। কোন ব্যক্তি স্বয়ং বা কোন উক্তি বা কাৰ্য্য করিয়া অথবা কোন কাৰ্য্য না করিয়া স্ব-ইচ্ছায় অন্য কাহাকে কোন বিষয়ের সত্যতার বিশ্বাস করাইলে এক ব্যক্তি অপরের প্রতি প্রাণনাশক কোন অস্ত্র চালনা করিলে তাহ প্রাণনাশ উদ্দেশে চালিত হইয়াছিল সিদ্ধাত্ত করিতে হইবে। ৪ । পতি পত্নী একত্রে সহবাস করা সংস্থাপিত হইলে সন্তান স্বজাত অনুমান করিতে হয়, এই সম্ভাবনা অখণ্ডনীয় না হইলে লোকমণ্ডলীর যে পরিমাণে আয়াস, অবমাননা ও বিচার হানি হইত তাহ সহজেই অনুমান করা
- অবৈধ কার্ষ্য হইতে অবশুই কিছু ক্ষতি সিদ্ধাস্ত করিতে হয়। r
