৪র্থ সংখ্যা ] এবং সমাজকে অন্যায়ভাবে আক্রমণ ও অশ্লীল ভাষায় গালাগালি করিয়ী আসিতেছেন। গবর্ণমেন্ট ষে এতদিন এ-ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করেন নাই তাহার কারণ উাহার। আশা করিয়াছিলেন যে, উভয় সম্প্রদায়ের সন্ত্রান্ত লোকের স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া নিজেরাই পত্রিকাদ্বয়ের বিরুদ্ধতা করিবেন এবং তাঁহাতেই এই কুৎসিত ব্যবহার বন্ধ হইবে । কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে, তাহীদের আশা সফল হয় নাই। কাজেই এ অবস্থায় তাহারা মামলা আনিতেই কুতসঙ্কল্প হইয়াছেন । গযর্ণমেণ্ট তাশ করেন ষে, উভয় সম্প্রদায়ের শিক্রিত ব্যক্তির সাম্প্রদায়িক বিরোধ এবং অসন্তাব য’হাতে বুদ্ধি ন পায় অ}হার জন্ত চেষ্টা করিবেন। বল বাহুল্য সংবাদ-পত্রের মারফৎ এই কুৎসিত গালাগালির আদানপ্রদান এবং সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষের বিষ ছড়ানো বন্ধ করিতে না পার কোন স্থানেই শিক্ষিত সম্প্রদায়ের গৌরবের জিনিষ নহে । দিল্লীতে হিন্দু-মুসলমানের বিরোধ-- ভারতবর্ষের সর্বত্রই হিন্দু-মুসলমানের ভিতর বিরোধের ভাব সম্প্রতি অত্যন্ত সংক্রামক হইয়া উঠিয়াছে । দিল্লীতে এই মনোভাব এমন অবস্থায় আসিয়া গঁড়াইয়াছে যে তাহার পরিণাম স্মরণ করিয়া অনেকেই শঙ্কিত হইয়া উঠিয়াছেন, উভয় সম্প্রদায়ের দুষ্ট লোকের সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষমৃদ্ধির দ্বারা ধৰ্ম্মেম্মাদনার সৃষ্টির চেষ্টা করিতেছে । গত কয়েক সপ্তাহ ধরিয়া বালক-বালিক অপহুয়ণ এবং স্ত্রীলোকদের উপর অত্যাচারের কাল্পনিক বিবরণসমূহ সংবাদপত্রে প্রকাশিত হইতেছে । বিবোধ যাচাতে আর বেশ দূর ন! গড়ায় নেতাব আন্তর জন্য বিশেষভাবে চেষ্টা করিতেছেন । এই সম্বন্ধে কৰ্ত্তব্য নিৰ্দ্ধাবণের জন্য ইতিমধ্যে সেখানে কংগ্রেস কমিটির উদ্যোগে ড: অনূসারির সভাপতিত্বে হিন্দু-মুসলমানের প্রতিনিধিদের এক মল গুইয়া গিয়াছে । সভায় স্থির ইউয়াছে যে, একটি কেন্দ্রীয় মীমাংসা-সমিতি গঠিত হইবে । এই সমিতিতে কংগ্রেসের পক্ষ হইতে তিনজন হিন্দু এবং তিনজন মুসলমান সভ্য থাকিবেন। BBS BB BgBB BBB BBB BBB BBBBB BBBB BBBS BB থাকিবেন । হাকিম আজমল গ৷ এই নব গঠিত সমিতির সভাপতির কাজ করিলেন । এই সভায় ইইও স্থির হইয়াছে যে, উভয় সম্প্রদায়েব নেতৃস্থানীয় দেড়শত লোকের স্বাক্ষরযুক্ত বিজ্ঞাপন সহরময় টাঙ্গাইয়া দেওয়া হইবে । এইসকল বিজ্ঞাপনে জনসাধারণকে অনুরোধ করা হুইবে যে, তাহারা অতিরঞ্জিত নারী-নিগ্রহ ও নারী-হরণের সংবাদে ন! মাতিয়া সমস্ত বিষয় যেন কেন্দ্রীর সমিতির গোচরীভুত করেন। স্থানীয় ও বিভিন্নদেশীয় সবাদ-পত্রসমূঙ্গের সম্পাদকগণকে এবং তঁহাদের সংবাদ-দাতাদিগকে, যেসকল বিষয়ে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার স্মৃষ্টি হইতে পারে, সেসব বিষয়ের সংলাপ প্রকাশ-সম্বন্ধে বিশেষ সতর্কত অবলম্বন করিবার জন্ত অনুরোধ করা হইবে, নিগুঙ্গীত রমণী ও বালক-বালিকাদেব রক্ষণাবেক্ষণ ও সাহায্য করাও এইরূপ মীমাংসা-সমিতির অন্ততম কৰ্ত্তব্যেব ভিতর পরিগণিত হইবে, ঐসকল নিগৃহীত ব্যক্তিগণের সম্বন্ধে বিরোধের বিধয়ও অবিলম্বে এই সমিতিকে জ্ঞাপন করানো হইবে এবং সমিতি যথারীতি অনুসন্ধান কবিয়া যে মীমাংসা করিবেন, তাঁহাই চূড়ান্ত বলিয়া গণ্য হুইবে । এইসব সন্দোবস্তেপ দ্বারা সত্যই কোনো সুফল ফলিবার সম্ভাবনা আছে কি না, ডাঃ আনসারিকে সেসম্বন্ধে প্রশ্ন করা হইয়াছিল। তিনি ইহার ব্যবস্থার সুফল সম্বন্ধে কিছুমাত্র সন্দেহ করেন না। বস্তুতঃ আন্তরিক ইচ্ছা লইয়া উভয় সম্প্রদায়ের নেতারা যদি বিরোধ-প্রতিকারের চেষ্টা করেন, তবে ফল ভাল ন হইবার কোনোই কারণ নাই । বিরোধের মূলে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই আমাদের পবপরের ভুল ধারণ কাজ করিতেছে। এই ধারণাগুলি বদি ভাঙ্গিয় দেওয়া যায়, তবে হিন্দু-মুসলমানের মিলন যে দৃঢ় ভিত্তির প্রতিষ্ঠত হইবে, তাঙ্গর ত কিছুমাত্র সন্দেহ নাই । দেশ-বিদেশের কথা—ভারতবর্ষ (Uసి আসামের আমলাতন্ত্রী শাসন— সম্প্রতি আসামের লক্ষ্মীপুর জেলার গরুমার চাপায়িতে এক অমামুৰিক অত্যাচার অনুষ্ঠিত হইয়াছে। অসীম ভ্যালি বিভাগের কমিশনার গরুমার চাপারি গ্রামটিকে গোচারণের মাঠে পরিণত করিতে আদেশ দেন। উক্ত গ্রামের অধিবাসীগণ এই আদেশের বিরুদ্ধে লাটের নিকট আবেদন করে। কিন্তু লাটের নিকট হইতে তাহদের আবেদনের উত্তর আসিবার সময় উত্তীর্ণ হইবার পূৰ্ব্বেই ডেপুটি কমিশনার ফিলিপসনের আদেশে ডিব্ৰুগড় আদালতের নজির জনৈক দারোগ ও কয়েক জন সশস্ত্র পুলিশের সহিত সেই গ্রামে উপস্থিত হইয় গ্রামবাসীদের সকাতর অনুরোধ সত্ত্বেও গুহগুলি জ্বালাইয়া দিয়াছেন। ফলে সমস্ত গ্রামখানি ভম্মন্তপে পরিণত হইয়ছে । এই গৃহহীন লোকগুলির কষ্ট যে কিরূপ নিদারুণ হইয় উঠিয়াছে, তাহা আমরা মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে অনুভব করিতেছি। বিগত ৭ই জুলাই তারিখে আসাম সরকার এক ইস্তাহার জাবি করিয়! এব্যাপার ঢাকিলার চেষ্টা করিয়াছেন । নিজেদের হৃদয়-হীনত দ্বারাই আমল-তন্ত্র দেশের লোকের সহানুভূতি হইতে বঞ্চিত হইতেছেন—এজন্তে আর কাহাকেও দেtধ দেওয়া চলে না ।" বিনায়ক দামোদর সভাপকার— লোম্বাই এর ১লা জুলাইএর খবরে প্রকাশ, বোম্বাই ব্যবস্থাপক সভার আগামী অধিবেশনে এই মৰ্ম্মে একটি প্রস্তাব উথাপন করা হইবে যে, শ্ৰীযুক্ত বিনায়ক দামোদর সভারকারের উপর এখনও যে-সমস্ত কঠোর বিধি-নিষেধ আছে, তাহ প্রত্যাহার করিয়া উহাকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা প্রদান করা হউক । গয়। সেব-সমিতি— গয়ায় যে-সব বাঙ্গালী ঠার্থ যাত্রীর উদ্দেশে গমন করেন, র্তাহাদিগকে অত্যাচার উৎপীড়নের হাত হইতে উদ্ধাব করিবার জঙ্ক গয়ার বাঙ্গালী অধিবাসীদের সমিতি সম্পতি একটি সম্ভ করিয়া ফরিদপুরের ব্রহ্মচারী বিনোদ অথব! রামকৃষ্ণ মিশনকে গয়ায় একটি সেবা-সমিতি প্রতিষ্ঠা করিবার জন্ত আমন্ত্রণ করিয়াছেন। গয়ায় সম্প্রতি একটি বাঙ্গালী মহিলা নৃশংসভাবে পূন হইয়াছেন – গয়া-প্রবাসী বাঙ্গালীদের ভিতর সেই খুনটি বিশেষভাবেই চাঞ্চল্যের wষ্টি করিয়াছে । উপরোক্ত প্রস্তাবটি সম্ভবতঃ তাহারই ফল । জাইটে হত্যাকাণ্ড— ন্ত ১লা জলাই রায়লাহেব অমরনাথ জাইটে। গুলি-মীর মামূলার পায় প্রকাশ করিয়াছেন। ২২ জন আসামীই ভারতীয় দণ্ডবিধি আইনের ১০৭ এবং ১৪৯ ধারা-অনুসারে দণ্ডিত হইয়াছে । সুচ সিং নামে যে ব্যক্তি মুক্ত তববারী হস্তে ঘোড়ীয় চড়িয় জনতাকে পরিচালিত করিয়াছিল বলিয়া প্রকাশ, তাছার প্রতি ১ • বৎসর সশ্রম কারাদণ্ডের এবং ১•••. অর্থদণ্ডের আদেশ প্রদত্ত হইয়াছে । জরিমানার টাকা আদায় ন হইলে ভাঙ্গাকে আয়ো হুই বৎসর কারাদণ্ড ভোগ করিতে হইবে । কুষাণ কেীর নাম্নী যে রমণী সাধারণকে উত্তেজিত করিয়াছিল, তাঁহার প্রতি চারি বৎসর বিনাশ্রনের কারাদণ্ডের আদেশ প্রদত্ত হইয়াছে । ১৭ জন আসামীর প্রত্যেকে সাত বৎসর করিয়া কারাদণ্ড এবং হাজার টাকা হিসাবে অর্থদণ্ডে দণ্ডিত হইয়াছে। টাকা দিতে না পারিলে আরো দেড় বৎসর ইহাদিগকে কারাদণ্ড ভোগ করিতে হইবে । তিনজন অপেক্ষাকৃত অল্পবয়স্ক আসামীকে ৫ বৎসর কারাদণ্ড ও ১ • • • টাকা
