S88 বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । [छूजैौग्न ষ্যতের পক্ষে অদূরদর্শিতাভাবে সন্দেহবিহীন হইয়া, পূর্ববৎ শাম্ভ এবং নিশ্চেষ্ট ভাব অৰলম্বন করিত । বাল্মীকির সাময়িক অর্য্যেরা কথিতমত নিরন্তর অত্য চার সহ্য করিতেন না । এবং রাজার দেবত্বভাব, আর্য্যাধিপত্যের অন্যান্য বিষয়ের সহ তুলনে, অপেক্ষাকৃত সঙ্কীর্ণভাবে তাহদের মনে অবস্থান করিত । রাজার ঐ দেবত্ব কিরূপ বন্ধনবিযুক্ত হইলে এ সময়ে অনর্থ উৎপত্তি হইত তাহ দেখা কৰ্ত্তব্য । রাবণ দাম্ভিকতা প্রকাশ করিলে, মারীচ তাহার প্রতি কহিতেছে, যেহেতু “রাজমূলোহি ধৰ্ম্মশ্চ যশশ্চ” সুতরাং যাহাতে তিনি সুপথভ্রষ্ট না হয়েন এজন্য সকলে তাহাকে সাবধান করিবে। রাজা স্বেচ্ছাচারী হইয়া অসৎ পথে পদার্পণ করিলে, সৎস্বভাব মন্ত্রীরা তাহাকে রক্ষা করিবেন ; কারণ র্তাহার মতিচ্ছন্ন হইলে সর্বসাধারণ দুর্দশাপন্ন হইতে পারে। যে রাজা অতি উগ্রস্বভাব, অবিনীত ও প্রতিকূল, তিনি রাজ্যশাসনে অক্ষম ; এবং যিনি অসৎ মন্ত্রীর সহ রাজকাৰ্য্য পর্য্যালোচনা করেন, তিনি বিনষ্ট হয়েন। (২৭) পুনশ্চ “তীক্ষমল্পপ্রদাতারং প্রমত্তং গৰ্ব্বিতং শঠম । ব্যসনে নাভিধাবন্তি সৰ্ব্বভূতানি পার্থিবম্ ॥ অভিমানিনমগ্রাহমাত্মসম্ভাবিতং নরম্। ক্রোধনং ব্যসনে হস্তি স্বজনোহপি নরাধিপম্ ৷” ৩৪১ (২৭) কিরূপ কাণ্যে রাজার দেবত্ব দূর হয়, এবং রাজা কিরূপ শাস্তির যোগ্য ও বশবর্তী হইতে পারেন, তৎসম্বন্ধে সম্বর মত সংহিতার সপ্তম অধ্যায়ে দ্রষ্টব্য ।
