জধ্যায় ।] ক্ষত্ৰিয়বর্গ। Ytt সত্ত্বেও প্রথাটি প্রশংসনীয় এবং প্রার্থনীয়। নানাকারণে উহার ধ্বংস না হইলে, সময়ে অনেক সুফল ফুলিতে পারিত। বৃটনের “বিজ্ঞ” ইতি খ্যাত যে সমাজ দিনেমার রাজাদিগের নিরন্তর পদানত থাকিয়া, তাহাদের ভাল মন্দ সকল বাক্যই অনুমোদন করিয়াছে, সময়ে তাহাই মহাসভা-রূপে পরিণত হইয়া এরূপ প্রতাপাম্বিত হয় যে, তাহার প্রতাপে তৃতীয় জর্জ চকের জলে ভাসিয়া হানোবরে যাইয়া শান্তিলাভ করিতে উৎসুক হয়েন । অনন্তর অভিষেকযোগ্য রাজকুমার নিরূপিত হইলে, অভিষেকের উৎসবে নগর যেরূপ উৎসবময় হইত, তৎপ্রদর্শনার্থে নিম্নস্থ অংশ পণ্ডিত হেমচন্দ্র ভট্টাচার্য্যের অনুবাদ হইতে উদ্ধত করা গেল। মূলাংশ উদ্ধৃত করা তত আবশ্যকীয় বিবেচনা না হওয়ায়, এবং অযথা প্রস্তাববৃদ্ধির কারণ বলিয়া তাহা পরিত্যক্ত হইল। ২৩—“সুবর্ণ প্রভৃতি রত্ন সমুদয়, পূজার দ্রব্য, সৰ্ব্বৌষধি, শুক্লমাল্য, লাজ, পৃথক পৃথক্ পাত্রে মধু ও স্থত, দশাযুক্তবস্ত্র, রথ, সমস্ত অস্ত্র, চতুরঙ্গ বল, সুলক্ষণাক্রান্ত হস্তী, চামরদ্বয়, ধ্বজদণ্ড, পাণ্ডুবর্ণ ছত্র, শতসংখ্যক হেমময় অত্যুজ্জ্বল কুম্ভ, সুবর্ণ-শৃঙ্গ-সম্পন্ন ঋষভ, অখণ্ড ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম এবং অন্যান্য যাহা কিছু আবশ্যক, তৎসমুদয়ই প্রাতে মহারাজের অগ্নিহোত্ৰগৃহে সংগ্ৰহ করিয়া রাখ ; মাল্য, চন্দন ও সুগন্ধি ধূপে রাজপ্রাসাদ ও সমস্ত নগরের দ্বারদেশ সুশোভিত কর । বহুসংখ্যক ব্রাহ্মণের অভিমত ও পৰ্য্যাগু হইতে পারে, এরূপ দধি ও ক্ষীর মিশ্রিত মুদৃশ্য ও মুসংস্কৃত অন্নসম্ভার, স্কৃত, লাজ ও প্রভূত দক্ষিণা প্রভাতে
