\,) 2 বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । [প্রথম করিয়া বেড়াইতেছে। স্থানে স্থানে কেবল দুই একটা সৌম্যমূৰ্ত্তি ঋষির আশ্রম দেখিতে পাওয়া যায়। এ ঘোর বনে, যথায় আর্য্যগণের বাসস্থান ক্ষণমাত্রও হইবার যোগ্য নহে, ইহারা কে ? এই সকলে এরূপ অনুমান হয় যে, বাল্মীকির সময়েতেও আর্য্যগণ বিন্ধ্যাচল লঙ্ঘন করিয়া দক্ষিণাবর্ত করতলস্থ করিতে সম্যক্ররূপে অগ্রসর হয়েন নাই। বিন্ধ্যাচল তখন র্তাহাদের যাতায়াতের নিমিত্ত অগস্ত্য-সমীপে কেবল প্রণত হইয়া উন্নত দেহ সঙ্কোচ করিতেছেন মাত্র। ব্রাহ্মণ প্রচারকগণ সেই বনস্থল ভেদ করিয়া ধৰ্ম্ম-কিরণ বিকীর্ণ করণার্থে স্থানে স্থানে প্রেরিত হইতেছেন । এ দিকে পশুবৎ, অসভ্য আদিম অধিবাসিগণ তাহদের অধিকারে ভিন্নপ্রকৃতির লোক দর্শন করিয়া, ঈৰ্ষাপরবশ হইয়া অনধিকারপ্রবেশক আর্য্যদিগের উচ্ছেদ-সাধনে ক্রমাগত চেষ্টা করিতেছে। এই সকল বনভূমি ভেদ করিয়া যাওয়া কিরূপ ভয়ঙ্কর ও কষ্টসাধ্য, তাহা, আর্য্য জনপদের বহু নিকটবৰ্ত্তা, এমন কি, দ্বারস্থ চিত্রকূট পৰ্ব্বতে যখন রাম প্রয়াগ পরিত্যাগ করিয়া গমনে উদ্যত হয়েন, তৎকালে ভরদ্বাজ ঋষি পথের যে অবস্থা বর্ণন করিয়া রামের আশঙ্কা দূর করিতেছেন, তাহারই আলোচনা করিয়া দেখিলে, অনুভব করা যাইবে । প্রথমে যমুনা পার হইতে হইবে কিরূপে তাহা কহিতেছেন “তত্ৰ ঘূয়ং প্লবং কৃত্বা তরতাংশুমতীং নদীম্।” - ২য় কাগু, ৫৫ শ্লোক । কাঠের ভেলায় যমুনা পার হইতে হইবে। লোকের গতিবিধি এত কম যে, তথায় নৌকা রাখার আবশ্বক হয় নাই ।
